Методология познания живого: идея самоподобия самоорганизующихся систем

• Автор: Черезов, Александр Евгеньевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 321 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ.

1. ПОНЯТИЕ ЖИВОГО В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ

1.1 .Познание души в древнегреческой философии.

1.2.Сущносгь живого в древнекитайской философии

1.3.Основное понятие древнеиндийской философии.

1.4.Г1онятие живого в немецкой классической философии

2. ПРИРОДА ЖИВОГО В СВЕТЕ САМООРГАНИЗАЦИИ

2.1 .Методологические проблемы самоорганизации живого

2.2.0братпая связь как основа самоорганизации

2.3.Понятие хаоса в самоорганизации живого.

2.4.Методология фрактального подхода в биологии
3. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЭВОЛЮЦИИ.
3.1 .Синергетический подход к теории эволюции.
3.2.Принцип самоорганизации в теории М.Эйгена.
3.3.Понятие ценности информации.
ЗАПрирода пределов в эволюции.
3.5.Источник эволюционной изменчивости
4. КОГНИТИВНЫЙ ПОДХОД К САМООРГАНИЗАЦИИ ЖИВОГО.
4.1 .Информация как функциональное отражение
4.2.Интеллект информационных программ.
4.3.Игровая стратегия как критерий истинности.
Выводы.
5. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ГОМЕОСТАЗА
В БИОЛОГИИ И МЕДИЦИНЕ
5.1.Проблема гомеостаза и самоорганизация организма.
5.2.Нарушение гомеостаза ткани как основа патологии.
5.3.Тканевая модель сердечнососудистой патологии.
5.4.Методологическис проблемы общей патологии.
Заключение
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Живой организм раздвоен, генотип отражает кодирует фенотип, а фенотип представляет собой реализацию программы в виде организма. Все живые существа, пишет М. Эйген, используют одну и ту же универсальную схему. В этих процессах доминирует два класса молекул нуклеиновые кислоты как носители законодательного начала, белки как носители исполнительного начала. Информация, т. Копии этого плана передаются от поколения к поколению. В описании генезиса живого на молекулярном уровне обнаруживается разделение организма на две формы с разными функциями. Нуклеиновые кислоты ДНК как носители информации выступают в роли программы, управляющей воспроизведением организма, целесообразным поведением. Белки, формирующиеся на основе программы, это рабочие инструменты, выполняющие основные функции в клетке. ДНК выступает в роли программы для синтеза белков, а функция белков направлена на самосохранение, размножение генетической программы. В логике замкнутого круга, информация опосредовано, через функцию белков, сама себя воспроизводит и сохраняет. ЭПгсн М. Винклер Р. И фа жизни. М.,. Информация представляет собой отражение, идеальное, это знаковая форма, кодирующая структуру белков, фенотип в целом. Организм внутренне раздвоен, симметричен относительно себя, он существует в двух формах, в виде информации и в форме реализации генетического текста. Так на молекулярном уровне обнаруживается то, что Гегель называл понятием организма, душой и реализацией понятия, в качестве которого выступает организм. Понятие в качестве души идеально, а организм, это реализация понятия, материален. Между материальным организмом и идеальной душой устанавливаются отношения взаимоопосредования, двойного снятия, что определяет диалектику самодвижения, саморазвития. Развитие понятия живого выражает логику кольцевой структуры, самодвижения, самоорганизации живых систем. С точки зрения природы знаковых систем, сущность идеального выступает в виде семантики текста, выраженного с помощью знаков, определенного языка. В контексте природы живого, сущностное раздвоение означает, что материальному организму противостоит идеальная форма в виде информации, закодированной в геноме. Природа идеального имманентно связана с природой знаковых систем, первой из которых явилась генетическая программа организма закодированная в ДНК, в которой отражена структура белков. На более высоком нейрофизиологическом уровне связь природы знаков с проблемой идеального раскрывается в концепции Г. Х.Шингарова Нельзя ли найти такое элементарное психическое явление, которое. Когда И. П.Павлов говорил о слиянии объективного с субъективным, то под этим он понимал . Единство. Знак, сигнал в идеальной форме содержит мотивирующую силу безусловного раздражителя. В концепции идеального Г. Х.Шингарова, важно подчеркнуть более широкий охват этой проблематики, выходящий за рамки, ограниченные понятием сознания. Связь природы идеального с семантикой знаковых систем, языка, является основой понимания природы идеального. Исходя из более широкого определения понятия идеального, становится объяснимым, что первой когнитивной информационной системой отражения в истории возникновения жизни, явилась генетическая программа, лежащая в основе самоорганизации, целесообразного поведения живых организмов. В истории философии принцип живого, выраженный в понятиях души, субстанции, понятия, монады, энтелехии, связывающий идеальную форму с материальной в кольцевой структуре самоцели, проходит через всю философию. Так Аристотель, определяет душу живого как самодвижущий принцип, внутреннюю цель организма, которой присуще круговое движение Анаксагор. Что касается начал, то имеется разногласие. В этом фрагменте усматривается генезис проблемы соотношения бестелесного идеального и телесного материального. Принцип, связывающий идеальное и материальное в одной целостной структуре, отвечает диалектическому подходу. Шишаров Г. Х. Теория и метод И. П.ПавловаМстодологнчсскне проблемы физиологии высшей нервнеогй дсятельности. М.Наука,. С.. Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т.1. М.Мысль,7б. С.68.