Пси-феномены как проявление психической реальности : Философско-методологический аспект

• Автор: Цейзер, Елена Леонидовна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 158 с.

Глава 1. Проблема пси-феноменов в различных системах знаний

1.1. Религиозно-философская мысль Востока, Запада и России о природе пси-феноменов

1.2. Пси-феномены в системе современных знаний

Глава 2. Некоторые концептуальные подходы к проблеме псифеноменов

2.1. Пси-феномены в рамках системно-философской картины мира

2.2. Онтологические аспекты проблемы пси-феноменов

2.3. Модель «расширяющегося сознания» как концептуальная основа реализации экстраординарных психических способностей

2.4. Некоторые аксиологические и праксеологические аспекты проблемы пси-феноменов

Заключение

Библиографический список использованной литературы

Актуальность темы. Знание о психической реальности как целостном феномене, включая как «обычные», «нормальные» психические явления, так и особые, необычные (пси-феномены) становится особенно актуальным на современном этапе. Происходит это, на наш взгляд, во многом благодаря тому, что синтез научных и вненаучных систем знаний становится все более и более осознаваемой необходимостью, своего рода «велением времени», особенно, если речь заходит о таком уникальном по своей сложности объекте, как человек. Именно такой подход нам представляется гносеологически перспективным и, вероятно, единственно возможным при рассмотрении экстраординарных проявлений человеческой психики.
Необходимо подчеркнуть, что в настоящее время проблема психической реальности во многом остается открытой, несмотря на огромный фактический материал, накопленный частными науками. По вопросу о категориальном статусе психики как особой формы реальности в философско-психологической литературе существуют различные точки зрения (которые будут рассмотрены нами в разделе 2.3). Нами принимается позиция, согласно которой психика как особая форма реальности может изучаться с философско-научных позиций и включать в себя не только обычные, но и экстраординарные психические явления. В рамках данного подхода особый интерес для исследования представляет группа необычных психических явлений, условно именуемых пси-феноменами (ПФ), таких, например, как, ясновидение,

телепатия, психокинез и т.п. Данные явления канонической наукой, в лучшем случае, игнорируются, а в худшем становятся мишенью для критики, и даже сам факт их
существования в данном случае ставится под сомнение.
Необходимо отметить, что интерес общества к загадочным проявлениям человеческой психики никогда не ослабевал, в течение всей его истории, хотя его отношение к псифеноменам всегда отличалось специфичностью, полярностью взглядов. С одной стороны, - полное отрицание, особенно в период монистически-одностороннего материализма. С другой
стороны, - проявление живейшего интереса как к чему-то «таинственному», «мистическому», который в отдельные периоды принимал поистине «общенародный» характер. В этом случае характерно появление огромного количества
«концепций», «мнений», печатных изданий самого разнообразного, а порой - сомнительного качества и характера, что не могло не привести к некоторой вульгаризации проблемы. Лишь небольшая часть подходов в этой области (обозначенных, к примеру, в работах А.П.Дуброва, В.Н.Пушкина, И.В.Винокурова, М.Рицля, С.Грофа и др.) заслуживает, на наш взгляд, серьезного внимания. Подобная ситуация вокруг проблемы пси-феноменов имеет следующие причины:
- научно-познавательные: проблема недостаточной
воспроизводимости пси-феноменов в процессе научного
эксперимента, что является, как известно, одним из критериев научного подхода; а также недостаточный учет специфики объекта в процессе экспериментального изучения, затрудняющий получение достоверного, с точки зрения науки, статистического материала.

концепция Налимова - это некая метанаучная модель в духе феноменологических традиций, весьма емкая по своему гносеологическому содержанию.
Однако обратимся собственно к науке и попытаемся проанализировать ее подходы к ПФ с другой стороны, а именно, с естественнонаучных позиций. Необходимо подчеркнуть, что пси-феномены прямо или косвенно всегда были объектом пристального внимания отдельных
представителей естественных наук, и в данном случае этот интерес сводился, главным образом, к поиску субстрата (материального носителя) ПФ. Любопытным является тот факт, что в СССР еще в довоенные годы, то есть в период «сплошного материализма» при Ленинградском университете была организована исследовательская лаборатория для изучения парапсихических явлений (главным образом, телепатии) под руководством профессора Л.Л.Васильева. В конце 70-х годов в Москве под руководством А.Г.Спиркина начала работу секция по биоэнергетике, которую в 1986 году возглавил В.П.Казначеев. В 198 9 году была создана Ассоциация прикладной эниологии (энергоинформационного обмена), президентом которой был выбран Ф.П.Ханцеверов [25]. Особенностями научного подхода к данным явлениям был перенос методологии естественных наук на процесс изучения ПФ (организация эксперимента, интерпретация полученных данных), а также попытки объяснения феноменов на основе уже имеющихся научных представлений, что вряд ли могло привести к каким-либо существенным результатам. Так, к примеру, версия об электромагнитной природе сверхчувственного восприятия не получила экспериментального подтверждения (это, впрочем, касается любого другого вида взаимодействия,