Методологические проблемы детерминации оптимизированной человеческой деятельности

• Автор: Киютина, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 153 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.3

Глава 1. Становление концепции оптимизации и ее современное содержание

1.1. Становление и развитие идеи об оптимальном в истории философии.

1.2. Развитие формализованных подходов к пониманию оптимального и принципов оптимизации в науке

и их содержание

Глава 2. Представление об оптимизации, оптимальности и системный подход

2.1. Философский смысл понятий оптимума, оптимальности и оптимизации.

2.2. Системный подход к анализу человеческой деятельности и ее оптимизации

Глава 3. Проблемы методологии, детерминации, оптимальности в человекодеятельных системах.

3.1. Детерминация оптимизированной человеческой деятельности

3.2. Оптимизация в контекстах взаимосвязи возможности, действительности, невозможности и выбора альтернатив в человекодеятельных системах проблемы методологии .0
3.2.1. Взаимосвязь возможности, действительности и невозможности в теориях и моделях оптимизации человеческой деятельности 0
3.2.2. Методологические проблемы оптимального выбора
в человекодеятельных системах. 0
3.3. Анализ принципов оптимизации в теориях выбора
решений и теорий игр .0
Заключение0
Литература


Цель исследования раскрыть содержание детерминации оптимизированной человеческой деятельности. Теоретикометодологические основания исследования. Теоретикометодологическими основаниями исследования являются диалектический метод, системный, деятельностный и ценностный подходы к анализу изучаемых явлений. Первой философской предпосылкой для понимания всей работы является принцип активности и самоактивности всех человекодеятельных систем вообще, который диалектически связан с понятиями пассивности, инертности, безразличия. То и другое образует взаимное дополнение и меру отношения друг к другу как определенной формы активности. Второй философской предпосылкой и основой данной работы является древний принцип аристогенеза, сформулированный в Новое время в концепции перфекционизма, социального прогрессизма, а в биологии в форме биологического эволюционизма, в экономической науке в принципе оптимизации как неуклонного рационального улучшения и новаций, в технологиях в форме технологического прогрессизма и оптимизма, оформившийся в конце XX века в синергетике как всеобщий эволюционизм. Третьей философской предпосылкой является принцип системности, который опирается на основную идею холизма в сочетании с ее диалектическим дополнением элементаризмом. То есть целое состоит из частей, но не сводится к сумме свойств частей. Четвертой философской предпосылкой и основанием анализа темы необходимо считать принцип избирательного взаимодействия человекодгятелъных систем, или их принципиальной элективности. Пятой предпосылкой является принцип обусловленности мягкой и жесткой детерминации явлений и процессов разного рода, включая человеческую деятельность. Последняя может зависеть от характера многообразных условий, внутренних побудительных мотивов, интересов, намерений, целей телеологичность, она зависит не только от внутренних аксиологических и рациональных, но и от внешних причин. Наиболее сложными для анализа зсегда оставались внутренние факторы и причины, побуждающие человека к самым различным типам поведения, действий, перехода его в различные состояния. Научная новизна исследования и положения, выносимые на защиту. Раскрыты факторы и детерминанты оптимизации человеческой деятельности и связанные с ними возможности самого действия, выбор направленности действия, а также границы возможных действий, их запреты и ограничения. Доказывается, что оптимизация выступает как одна из возможных и в то же время основных форм самоактивности человеческой деятельности. Показано, что рациональность и аксиологичность, образуя содержание оптимального и неоптимального в человеческой деятельности, являются внутренне едиными на том основании, что обе они суть отношения к себе и иному. Выявлено, что природа рациональности и аксиологичности едина это реляционность всеобщее свойство или качество всех человекодеятельных систем. Показано, что единство рациональности и аксиологичности, ззаимоопределяемость и различие, а также определенность не сводимы друг к другу и вытекают из специфики рефлексии активного субъекта деятельности агента к объекту и к себе самому, к своим и внешним интенциям, действиям, состояниям, факторам. Становление и развитие представлений об оптимальном и оптимизации опираются на идеи совершенства, гармонии, простоты, легкости, красоты, аристогенеза, на концепции перфекционизма и прогрессизма, наконец, на принципы рациональности действия и концепцию глобального эволюционизма. Одной из наиболее общих форм выражения оптимума, оптимальности в науке является экстремальность оптимизации и эффективности как конкретизация мерополагания, а также их частнонаучное отображение. Понятие оптимальное, будучи двойственным, то есть рациональной и аксиологической характеристикой, предполагает в качестве общего основания такое свойство, как реляционность. Неоптимальные и неоптимизированные состояния систем являются объективно неуравновешенными и неустойчивыми. Критерием различия оптимального, неоптимального и безразличного является критерий общности индивидуальносубъективный, групповой коллективный и общезначимый.