Метафизические концепции зеркального отражения

• Автор: Чулков, Олег Алексеевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 190 с.

Содержание
Введение

Глава Эйдология космоса.

Мифологические и натурфилософские предпосылки

метафизики зеркального отражения

2. Спекулярная аналогия зрения и умосозериания

3. Зеркальная демиургия и эйдология космоса Глава II. Теистическая катоптрософия.

1. Агтофатика зеркальности и эсхатология преображения

2. Зеркальная иерархия сущего

3. Метафизика света и корреспондентная теория истины Глава ИГ. Спекулятивная метафизика.

1. Геомстрическая оптика и естественный свет разума

2. У ниверсальная катоптрика монад
3. Рефлексивный рассудок и спекулятивный разум 5 Глава IV. Элементы философской теории зеркального отражения.
1. Метафизика зеркального отражения и проблема самосознания 3
2. Семиотика зеркальности
3. Феноменология зеркального отражения
Заключение
Библиография


Рефлексия не сохраняет единства различений, забывая то о целом, то о различиях но если сохраняется то и другое, то единство обнаруживается в чемто третьем, отличающемся как от предмета, так и от его свойств. Гегель Г. Философия религии. Т. 1. М., . С. 1. Таким образом, в рамках новоевропейской философии концепция зеркальности интериоризируется, поскольку отражение мыслится как имманентное свойство человеческого сознания, по отношению к которому все мыслимое является как отражаемый образ. Изучение историкофилософского материала позволяет провести семантический анализ зеркальных метафор в философском дискурсе, сформулировать и классифицировать основные символические функции зеркальности глава IV, 1. На основании ряда семантических свойств зеркальности становится возможным определение основных направлений семиотизации зеркального отражения и соноставление их с тем разнообразным фактическим материалом, который зафиксирован в сложившейся метафизической традиции. Исследование завершает феноменологическая дескрипция зеркальности, которая позволяет показать необходимость взаимосвязи опыта зеркала с развитием самосознания и теоретического мышления и выявить теоретикопознавательное значение метафизических концепций зеркального отражения глава IV, 23. Принцип зеркального отражения является одной из фундаментальных установок античной, средневековой и новоевропейской метафизики, на основе которой определяются отношения подобия и аналогии между различными родами сущего. Возникновение и развитие метафизики зеркального отражения исторически связано с философским осмыслением некоторых сюжетов древнегреческой мифологии и аллегорическим истолкованием соответствующих ветхозаветных и новозаветных текстов, а также с развитием натурфилософских представлений о природе физического естественного света и сущности ноэтического умного света. В метафизической традиции последовательно реализованы три взаимодополнительные концепции зеркальности эйдология космоса, теистическая катоптрософия и спекулятивная метафизика, каждая из которых эксплицирует один из аспектов феномена зеркальности. С оптологической точки зрения зеркальность определяется как ничто, обнаруживающее себя в качестве границы, разделяющей и одновременно связывающей оригинал и отраженный образ. В феноменологическом усмотрении зеркало есть несущее образа, некий невидимый и безобразный субстрат, необходимый для реализации познавательных функций воображения. Идентификация отраженного образа с отражаемым предметом есть результат событийного а не только каузального отношения между ними, для установления которого необходимо постоянное отождествление различного и различение тождественного, то есть одновременно совпадение с собой и смещение относительно самой же себя определенной субъективной точки зрения, возникающей в результате психомиметической подстройки к отраженному образу. Проведенное исследование позволяет обнаружить семантические, феноменологические и антропологические предпосылки развития метафизики зеркального отражения, сформулировать ее общие принципы, определить специфику метафизических концепций зеркальности, разрабатывавшихся на различных этапах развития философского знания, и оценить перспективы использования спекулярных метафор и аналогий в философском дискурсе. Основные теоретические положения диссертации могут быть использованы для дальнейшего изучения комплекса проблем, связанных с критическим переосмыслением западноевропейской метафизики света и зеркального образа и прояснения их соотношений с иными перцептивными парадигмами философского познания. Результаты исследования, с одной стороны, могут стать предпосылкой к созданию феноменологической теории зеркального образа и семиотической модели зеркальных метафор и анатогий отражения с другой стороны, они показывают необходимость спекулятивного опыта на определенных этапах развития философского знания и позволяют оценить перспективы современных проектов философии без зеркал. Материалы диссертации могут служить источником при разработке спецкурсов, лекций и семинаров по проблемам онтологии, теории познания и истории философии, а также использоваться в исследованиях в смежных областях гуманитарного знания.