Место и роль принципа историзма в исследовании общественного сознания

• Автор: Смирнов, Талибжан Анатольевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 146 с.

Любое явление и всякий процесс, включенный в общий поток общественного сознания, имеет свою собственную историю от момента своего возникновения до момента исчезновения с исторической арены. Принцип историзма как раз и даег возможность более или менее адекватно проанализировать их конкретные истории как элементы общей истории общественного сознания в целом. Научная новизна диссертации и заключается в том, что автором разработана теоретическая схема и механизм применения принципа историзма к исследованию метаморфоз общественного сознания. Общественное сознание есть особый, специфический объект познания, требующий особого подхода к его исследованию. Принцип историзма занимает одно из центральных мест в общей системе методов познания общественного сознания. Он непосредственно вытекает из общефилософского диалектического метода, являясь его своеобразной конкретизацией. Принцип историзма позволяет определить исторические рамки действия законов диалектики в сфере общественного сознания. Являясь общенаучным методом познания, принцип историзма принимает своеобразные формы в процессе познавательной деятельности но изучению общественного сознания. Эта модификация отражена в предложенной автором типологии общест венного сознания как объекта исследования. Практическая значимость работы определяется в первую очередь тем, что основные результаты проведенного автором диссертационного исследования уже нашли применение в управленческой практике ряда трудовых коллективов, главным образом в г. Теоретические выкладки, имеющиеся в работе, могут быть использованы в учебном процессе, как в основном курсе по философии, социологии и политологии, так и для разработки спецкурсов по проблемам общественного сознания для студентов вузов и колледжей. Апробация результатов исследования. Основные результаты диссертационною исследования опубликованы в научных статьях, в курсе лекций Философия Норильск, , 8п. Они обсуждались на различных конференциях научных и научнометодических конференциях. По результатам исследования опубликовано 8 статей, а также опубликован проект профаммы Молодежь Норильска, составленного на основе проведенного автором социологического исследования. Материалы диссертации неоднократно обсуждались на кафедре гуманитарных наук Норильского индустриального института и па кафедре философии Уральского госуниверситета. Глава 1. Применение того или другого метода познания, как известно, определяется своеобразием объекта познания. Физическая реальность диктует свои особые методы познания. Реальность социальная требует своего подхода и т. Было бы, по меньшей мере, более чем странным искать ответы на многочисленные и разнообразные вопросы проблемы общественного сознания в особенностях самого принципа историзма. Это все равно, что поставить телегу впереди лошади. С другой стороны, и сам принцип историзма, несмотря на его всеобщност ь, то есть на его применение в исследовании всех других форм реальной действительности, оторванной, в данном случае от общественного сознания, то есть от познания специфики объекта исследования, превращается в голый абстракт, лишенный плоти и крови. Выяснение методологической и эвристической роли принципа историзма может быть успешным лишь в том случае, если мы будем исследовать его сущность в работе с материалом, то есть в процессе его применения к той или иной специфической форме действительности. Отсюда становится понятным, почему мы начали анализ места принципа историзма в общей методологии общественного сознания с выяснения особенностей общественного сознания, именно как объекта познания. В данном параграфе речь идет не о специфике такого сложного феномена общественной жизни, который именуется общественным сознанием, а о его специфике как объекта познания. По нашему мнению, это позволит глубже и конкретнее выяснить все те модификации, которые претерпевает указанный принцип в теоретическом исследовании общественного сознания. Каждый объект обладает только ему присущими свойствами. И эти свойства самого различного характера.