Марксистско-ленинская идеология и процесс революционного преобразования общественного сознания на Кубе

• Автор: Гэррэро Каррильо, Пура де ла Каридад
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 171 c. : ил

Содержание
Введение

Глава I. Идеология как форма общественного сознания, ее

особенности и социальные функции

1. Идеология сущность и роль в борьбе классов

2. Единство научности и партийности как принцип марксистсколенинской идеологии

3. Социалистическая идеология и собственный опыт масс

Глава 2. Возрастание роли марксистсколенинской идеологии в процессе борьбы за победу социализма на Кубе

1. Динамика социальноклассовой структуры кубинского общества

2. Революционнодемократические идеи Хосе Марти как предпосылка распространения идеологии научного социализма
3. Роль марксистсколенинской идеологии в развертывании революционного процесса на Кубе
4. Общее и особенное в развитии Кубинской революции и идеологическая борьба
Заключение
Литература


М., Марксистсколенинская теория исторического процесса исторический процесс целостность, единство и многообразие, формационные ступени. М., т. Кубы. Проблемы идеологии становятся предметом исследования и б кубинской социальнофилософской литературе. Однако, здесь они рассматриваются в сеязи с решением более общих проблем. Обобщение этого материала послужило теоретической основой предпринятого исследования. Дальнейшее обобщение опыта революционной борьбы за построение социализма на Кубе и отражения его в общественном сознании может существенно обогатить марксистсколенинскую идеологию. Не случайно на Июньском Пленуме ЦК КПСС г. Надо шире изучать все лучшее в опыте братских стран социализма. Эррера Мэдиа Хосе. Движущие силы Кубинской революции. М., Мартинес Хеанс Мануель. Кубинская революция звено мирового революционного процесса. М., 3i Бетанкоурт Оскар. М., Амореса М. Е. Диктатура пролетариата на Кубе и особенности ее становления. М., СильЕа Леон Арнальдо. М., Vii vi i . i, i. , i . ii. ii. Ii. , i iv. i ii vi ii . , . Кубы в раскрытии диалектики общего и особенного развитии Кубинской революции и отражении этой диалектики в развитии социалистического сознания в обосновании международного значения опыта Кубинской революции и построения социализма на Кубе для развивающихся стран, для разьития марксистсколенинской идеологии Б целом. Теоретически объяснить особенности современности идеологической борьбы можно только с позиций развитой научной теории идеологии, которую представляет марксистсколенинское учение. Национальноосвободительное движение в развивающихся странах находит непосредственное выражение в национал недемократическом сознании масс, которое получает свое логическое завершение в социалистической идеологии. Опыт Кубинской революции подтверждает универсальное значение марКСИСТСКОЛеНИНСКОЙ идеологии, Е ТОМ числе ДЛЯ раЗЕИЕагощихся стран л, в частности, стран Латинской Америки. Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС. Политиздат, , с. Данная работа является перьш исследованием развития марксистско ленинской идеологии на Кубе. Она имеет теоретическое и практическое значение для правильной оценки и решения ряда вопросов, связанных с устранением противоречий, существующих в идеологическом развитии кубинского общества на современном этапе, для разработки научнообоснованной тактики идеологической работы Коммунистической партии Кубы в массах. Глава I. Маркойзмденинизм, как научная идеология рабочего класса и его коммунистических партий, как методология революционного мышления л революционного действия приобретает ЕСе большее значение в современную эпоху коренных общественных преобразований. Непрерывное возрастание сил социализма, сопровождающееся ростом влияния марксизма на утлы миллионов людей, усиление экономической и политической мощи социалистической системы, обострение борьбы классов в мире капитала свидетельствуют о кризисе всей системы буржуазных идеалов. Это побуждает буржуазных идеологов поставить под сомнение ценность любых идеалов, чему служат различные варианты концепции деидеологизациа. Большинство буржуазных исследователей изображают идеологию как некую иррациональную, стихийную силу, как аморфную систему догм, служащую обоснованию и оправданию частных интересов какойлибо социальной группы или класса. Идеология для них не имеет отношения к истинному отражению действительности, она лишь средство утверждения и защиты политических, экономических интересов, нравственных и других идеалов, и потому несовместима с социальной наукой. При этом зачастую делаются ссылки на суждения К. Маркса и Ф. Энгельса об идеологии как ложном сознании. Буржуазные теоретики совершенно игнорируют тот факт, что понятие научной идеологии с момента своего возникновения в процессе формирования марксизмаленинизма постоянно расширялось и обогащалось.