Логико-гносеологический анализ в историческом познании

• Автор: Акбулатов, Саламбек Абуевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Грозный
• Количество страниц: 149 с.

Введение.

Глава 1. Неопозитивистская концепция объяснения исторических событий

1.1. Специфика исторического познания и концепция унифицированной науки в неопозитивизме

1.2. Проблема уникального в зарубежной философии истории и поиска путей ее решения

Глава 2. Теоретическое воспроизведение исторического процесса в системе знания.

2.1. Соотношение исторических закономерностей и фактов оценка концепций К. ГемпеляПоппера и У. Дрея

2.2. Взаимосвязь объяснения и закона в историческом познании

2.3. Пути развития методологии исторического познания

Заключение.
Литература


Предметов исторической науки и конечным звеном исторического объяснения являются не факты, понимаемые как наблюдаемые, чувственновоспринимаемые фрагменты, а факты, просвеченные и объясненные с помощью теоретического аппарата науки, воспроизводящие историческую реальность в ее закономерных, необходимых связях. Они не отбрасываются после построения исторической теории, а являются неотъемлемой ее частью. Процесс исторического объяснения и процесс создания исторической теории это не два отдельны процесса, а единый целостный процесс углубления познания. Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что осуществленный анализ позволяет расширить и углубить теоретикогносеологические закономерности познания исторических процессов. Результаты исследования могут быть использованы в ходе чтений лекций по общему курсу философии, а также для чтения спецкурсов аспирантам и соискателям по философии науки. Апробация исследования. Диссертация обсуждалась на заседаниях кафедры философии Чеченского государственного университета, на внутривузовских конференциях. Основное содержание диссертации изложено в 3 научных статьях и брошюре соискателя общим объемом 2,5 п. Структура и объем. Общий объем диссертации 9 страниц машинописного текста. ГЛАВА 1. Методология истории как и философскометодологические вопросы естествознания является относительно самостоятельной областью философской науки, исследующая проблемы логикометодологических аспектов к объяснению исторического процесса. Задачей методологии истории является выяснение причин и движущих сил общественноисторического процесса, его закономерностей. Для объяснения исторического процесса, отдельных исторических событий требуется применение всего богатства средств диалектики, цивилизованного подхода к пониманию истории. Методология истории формируется на базе применения к истории общих философских логикометодологических средств. Исторические исследования давно стали объектом философскотеоретического познания в первую очередь в связи с широким распространением марксизма и утверждением материалистического понимания истории, принуждавшего ученых искать движущие силы общественноисторического процесса. Свою роль в этом сыграли революции первой половины XX века, обнаружившие подлинные причины общественного развития, они показала важную роль народных масс и личности в истории. Такой же научный резонанс имеют бурные перемены и глобализационные процессы второй половины и конца XX столетия. Встреча двух систем знания исторического и философского с необходимостью порождает методологические проблемы. Методологическая проблематика, как известно, становится центром философских дискуссий особенно в кризисные периоды развития наук. Такое положение имело место во времена кризиса в естествознании начало XX века аналогичную картину мы наблюдаем в современной западной историографии, переживающей серьезный теоретикометодологический кризис, продолжающийся уже несколько десятилетий1. Факт отставания и кризиса исторической науки теоретического, логического, методологического, который достаточно давно констатировался западными учеными всех направлений, потребовал коренной ее переориентировки. Историческая наука, по мнению некоторых западных философов, находится в состоянии чуть ли не донаучного уровня познания. Кризис оснований традиционной описательной, фактографической школы в историографии, например, относится в США к годам XX века. Потребность в преодолении господствующей в историческом познании описателыюсти способствовал переходу многих представителей западной философии истории к оперированию обобщениями. Сводя историю к хронологии, современные сторонники ее обновления пытаются найти выход из тупика, в который зашла описательная история. Они обращаются к универсальным суждениям номотетических, обобщающих наук и внесения в нее таким образом квазинаучного метода. То есть наблюдается попытка приблизить историю к естественным, точным наукам. См. Кон И. С. Философский идеализм и кризис буржуазной исторической мысли. М., .