Категория закона в диалектическом материализме

• Автор: Друянов, Лев Александрович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1982
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 371 c. : ил

О. Древнегреческие атомисты. Баку, ,с. Там же. Там же, с. Там же, с. Аэция, он понимал ее как сопротивление, движение и удар материи. Отождествление необходимости с причинноетью естественно приводило Демокрита к отрицанию случайности, под которой он разумел беспричинные, ничем не обусловленные явдвшя. Случайными, по мнению Демокрита. Вследствие этого в

жизни мудреца случай играет незначительную роль. Демокрита к фатализму,за

что его справедливо критикует Аристотель. Жесткий, как мы назвали бы его, детерминизм Демокрита пытался преодолеть Эпикур ок. В эпоху, когда жил этот мыслитель, особую остроту приобрели проблемы нравственности. Эпикур посвятил себя поискам этических принципов, которые должны сделать человека счастливым. Маковельский А. О. Древнегреческие атомисты, с. Там же, с. Следует заметить, что Демокрит не сделал из этих воззрений тех крайних выводов, которые привели бы к идее первопричины. См. Лукреций. О природе вещей, т. П, М. Эпикур попытался преодолеть идею жесткой детерминации. Критикуя Демокрита, он пишет Те, которые дали впервые удовлетворительное объяснение природной закономерности . Учение, проповедующее такие взгляды, потерпело крах у этого великого мужа Демокрита. Л.Д. В письме к Менекею 4 Эпикур утверждал даже, что ставит фаталистическое учение Демокрита ниже религиозной веры. Эпикур. О природе. Папирус , столбец . В кн. О природе вещей, т. П, с. Там же, с. См, отрывок из сочин. Диогена Эноандского. В кн. Лукреций. О природе вещей, т. П, с. Маркс К. Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., , с
Движение атома. Эпикуру, свободно в том смысле, что атом не определяется ни чем иным, кроме самого себя. Признание самопроизвольного отклонения движущегося атома от прямой линии означает, таким образом, признание Эпикуром, наряду с необходимостью, также и случайности, изначально присущей
движущейся материи. Эпикур, таким образом, одним из первых попытался, хотя и в наивной еще форме, преодолеть односторонность и фаталистичность механистического детерминизма. Идея о возможности самопроизвольного отклонения атомов явилась весьма плодотворной для последующего развития науки. Оецнивая идеи великих античных атомистов в целом, следует подчеркнуть, что они, несмотря на неизбежную для того времени наивность, являются важным шагом в становлении понятия закономерности природы. Идею закономерности мирового процесса, разрабатывали также древнегреческие философыидеалисты, хотя к делали это в свойственной идеализму мистифицированной форме. Так, у религиозноидеалистической школы пифагорейцев конец У1 в. У в. См. Лукреций. О природе вещей, т. П, 0,5,0. См. Максвелл Д. Речи и статьи. М.Л. Проблема спонтанного отклонения атомов является весьма актуальной и для современной атомистики. См. Вавилов С. И. Физика Лукреция. В кн. Лукреций. О природе вещей, т. П, с. См. Шредингер Э. В кн. Новые пути в физике. М. ,,с. П4. См. Вандер Варден В. Л.Пробужденная наука. М. ,,с. Открыв количественную зависимость между высотой тона звучащей струны и ее длиной, а также подметив числовые закономерности в движении небесных светил, они ввели в науку идею о существовании в природе числовой гармонии, количественной закономерности. У пифагорейцев, как писал Аристотель, число есть сущность всех вещей и организация вселенной в ее определениях представляет собой вообще гармоничесу кую систему чисел и их отношений. Число у пифагорейцев это причина порядка, связь
вечно постоянного мирового строя. Космос пифагорейцев, пишут советские философы Е. А.Беляев и В. Я.Перминов, был единым, законченным, чуждым случайностям, подчиненным гармонии во всех своих частях. В том же духе оценивает воззрения пифагорейцев и Ф. Энгельс, указывая, что этим впервые высказывается мысль о закономерности вселенной. Но, как удачно замечает И. См. Гомперц Т. Греческие мыслители, Спб, I9II, с. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Антология мировой философии, т. I, ч. I, с. См. Асмус В. Ф. История античной философии, с. Беляев Е. А., Перминов В. Я. Философские и методологические проблемы математики. Маркс К. Энгельс Ф. Соч.