Истина бытия в поэтическом взаимодействии

• Автор: Пермяков, Илья Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 192 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Обоснование поэзии понятием мимесиса стихотворчество как воспроизведение

1. Редукция стихосложения к языку и к интертексту.

2. Нетождествениость поэзии бессознательному мифотворчеству.

3. Поэзия как дорефлективное понимание сущности вещей и как симулятивное подражание

От мимесиса к алетейе сущностная отнесенность автора и реципиента к истине бытия

1. Онтология искусства в фундаментальной герменевтике.

2. Преодоление миметичности при поэтическом взаимодействии.

3. Поэтическое взаимодействие и воссоздание истины бытия.

Заключение.
Библиография


Стихотворение, активно сочиняющий его поэт и трудящийся над осмыслением читатель представляют собой нерасторжимую целостность. Принятие в расчет автора и реципиента стихотворчества позволяет подойти к поэзии как к самостоятельному феномену, который не отражает иные реалии, а истинно производит самое себя и таким творчеством делает феномены бытия смыслосодержащими, то есть предрасположенными к уяснению и толкованию. В диссертации осуществляется некоторое смещение исследовательских акцентов касательно проблемы взаимодействия авторов, смысла, истины и языка художественного произведения в филологических поэтиках и в философских теориях поэзии. Внимание исследователя переакцентируется с языка поэтических текстов, с текстуальности и с психики авторов, стоящих за текстом, на смыслы поэзии как самостоятельного и цельного феномена бытия. В противоположность анализируемому и критикуемому в первом параграфе научному подходу, диссертант изучает не то, как стихотворение есть по способу вос произведения других сущих, а то, что оно есть, то есть онтологическую раскрытость поэта, произведения и читателя. В исследовании рассматривается феномен по. Научная новизна исследования. В работе намечен ряд направлений для дальнейшего исследования поэзии с позиций онтологии и культурологии. Материалы исследования, а также положения и выводы, сформулированные в работе, могут найти применение при преподавании основного курса философии и теории культуры, а также в разработке спецкурсов по онтологии, эстетике, филологии, переводоведению. Апробация работы. Основные идеи, положения и результаты исследования были изложены в научных публикациях автора, а также представлялись на обсуждение в ходе Региональных конференций студентов и молодых ученых по секциям Культурология и Философия г. Волгоград, , , г. II Международном научном конгрессе Наука, искусство, образование на пороге III тысячелетия г. Волгофад, г. Языковая личность проблемы обозначения и понимания, Языковая личность система, нормы, стиль г. Волгоград, , г. Социокультурные исследования г. Волгоград, ,. Структура диссертационной работы. Диссертация состоит из введения двух глав, заключения и библиографии. ГЛАВА 1. Одна из задач первого параграфа состоит в том, чтобы, проанализировав основные научные поэтики XX столетия и, эксплицировав их философское основание, выработать такой подход к толкованию поэтических текстов, который был бы соположимым в первую очередь с бытием автора и реципиента. Такой ход представляется здесь необходимым в связи с установкой на феноменологическое рассмотрение стихотворчества как феномена, то есть, того, что поэзия есть самапосебс. В качестве объекта метатеоретического анализа в первой главе выступят поэтики формализма, структурализма и постструктурализма. Экспликация их единого онтологического фундамента позволит доказать, что результаты научного изучения поэзии, редуцирующего свой предмет к сущему, не совсем адекватны стихотворчеству в его феноменальной целостности. Всякая научная поэтика содержит в себе скрыто или явно философские подосновы. Формализм, заложивший традицию объяснения поэтического произведения исходя из языковых способов его воплощения, базировался на трудах немецких романтиков Ф. Шлегеля и Новалиса. Разбирая понятие иронии как дистанцирование от существующих норм сентиментализма путем актуализации подтекста, романтики поставили вопрос о скрытом пласте произведения, который несет в себе больший смыслообразующий заряд, чем очевидные текстуальные наслоения. Структурализм, тяготевший к отдалению от философского познания ради сближения с методологией естественных наук ЛевиСтросс, Славиньский, , производил свою работу в русле, соположимом с кантианством. Место кантовских априорных форм рассудка занимают в структурализме другие формы структуры социального бессознательного Косиков, . Трансцендентализм, бесконечное творческое бытие, были заменены в структуралистской эстетике имманентностью, многоуровневым языковым целым с конечным и просчитываемым числом консистентов фонем, морфем, лексем и т.