Гносеологические основания философской теории адаптации человека к социальной среде

• Автор: Лизунова, Светлана Вениаминовна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 209 с. : ил

Введение

Глава 1. Методология исследования гносеологических оснований

философской теории адаптации человека

1.1. Системность теоретического знания и методологические принципы ее исследования

1.2. Гносеологических оснований в системе построения философской теории адаптации человека к социальной среде
1.2.1. Гносеологический анализ адаптации как атрибута природы и сущности человека в контексте построения философской теории адаптации

1.2.2. Гносеологические основания в рассмотрении природы и

сущности конкретнонаучных концепций адаптации

человека

Глава 2. Гносеологическая модель адаптации человека система

и контексты анализа

2.1. Уточнение оснований в определении методологии и логики развития и функционирования процессов адаптации человека
2.1.1. Адаптация, социализаций еаКюутверждение человека как субъекта деятельности
2.1.2. Адаптация, социализация и институты образования
2.1.3. Социализация и социальная адаптация
2.1.4. Адаптация, социализация, институты образования и занятости
2.2. Гносеологическая модель адаптации человека
к социальной среде
2.2.1. Аксиологические и праксеологические параметры оценки гносеологической модели адаптации человека
2.2.2. Гносеологические основания в структуре эпистемологических оснований философской теории адаптации человека к социальной среде
Заключение
Библиографический список литературы Приложения
ВВЕДЕНИЕ


Поскольку ценности суть образцы предельного осмысления и ориентации актов поведения и сознания людей, целесообразным является рассмотрение их значимости для процессов адаптации и социализации через использование понятийной цепочки цель средства результаты . При этом в синхронизации общественной жизни ценности могут выступать во взаимодействии с потребностями, интересами, мотивами, установками и целями. Именно через перечисленные феномены раскрывается характер взаимодействия процессов адаптации и социализации человека в социальной среде, определяется роль и место культуры в этих процессах и формируется творческий потенциал личности, направленный на осуществление процесса ее самоутверждения в качестве субъекта деятельности. Что же касается непосредственно методов социализации человека, то отношение цель средства результаты является ведущим, а метод включается в качестве составляющего компонента системы. Поскольку метод предметнопрактического, теоретического и практическидуховного видов освоения реальности выступает средством разрешения противоречий между сущим и должным, предполагается его соответствие диалектическому единству ценностного и нормативного подходов 9. Подчеркивая философский характер диссертационной работы, следует дать характеристику специфике методов научного познания, которые использованы в ней для представления основных характеристик объекта исследования. Методы научного познания можно определить как некоторые специфические процедуры, состоящие из определенных действий или операций, применение которых приводит либо к достижению поставленной цели, либо приближает к ней. Примечательной здесь является идея связи метода с целесообразной деятельностью, то есть его телеологичнось. Метод в силу этого выступает атрибутом целесообразной деятельности в противоположность спорадическому исканию путем проб и ошибок. В сфере конкретных наук синонимом метода часто выступает алгоритм, состоящий из совокупности мыслительных и практических приемов, шагов, руководств. Алгоритм допускает однозначное решение задач массового характера в сфере конкретных наук. Однако каждое научное исследование, особенно философское, представляя собой наиболее развитую форму рациональной деятельности, не может осуществляться по какимто жестко фиксированным правилам . Любой подлинно научный метод познания есть осознанный способ познания, осуществляемый на основе определенных принципов, категорий, законов познавательной деятельности. На современном этапе развития научного познания субъектом познания следует считать активную социальную, практическую силу, обладающую познавательными способностями, инструментами научного познания. Этот абстрактный субъект является создателем и носителем определенного знания об объективной реальности. Что касается объекта познания, то им выступает сама объективная реальность, существующая независимо от сознания субъекта. Очевидно, что бесконечное множество элементов и связей между ними в объективной реальности познать конечными способами, которыми владеет человек, невозможно. Однако создание моделей объектов реальности дает возможность изучения ее особенностей в зависимости от целей, которые человеку необходимо достичь. Основываясь на концепциях синергетической методологии, рассматривающих различные аспекты развития и функционирования систем, необходимо отметить, что адаптация сама по себе представляет иерархически сложно построенную развивающуюся систему. В теории систем процесс возникновения новой целостности системы конкретизируется через представление об уровневой организации сложной развивающейся системы, иерархии уровней и возникновении подсистем. Причем каждый из новых уровней оказывает воздействие на ранее сформированные, тем самым меняя порядок и структуру взаимодействующих элементов, создавая нечто новое. Отсюда возникает проблема взаимодействия будущего и настоящего, степени их влияния друг на друга и возможность предопределения будущих изменений с опережающей адаптацией к ним. Важность выявления закономерностей во взаимодействии указанных состояний действительности диктуется доказанной в науке возможностью многовариантного будущего.