Гносеологические ориентиры в становлении и предметном самоопределении психологического знания

• Автор: Сурков, Виктор Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 185 с.

Оглавление
Введение.

Глава 1. Психологическое знание и критерии научности

1.1. Кризисное состояние психологического знания основания оценки

1.2. Состояние психологического знания основания его оценки как методологического кризиса

Глава 2. Психология между естественнонаучным и гуманитарным эталонами познания.

2.1. Специфика гуманитарного эталона познания

2.2. Гуманитарный эталон познания как гносеологический ориентир развития психологии.

Глава 3. Парадигмы в составе психологического знания.

3.1. Понятие парадигмы как основание анализа психологического знания

3.2. Парадигма психоанализа и его гносеологический статус.

Ш Заключение.
Библиография


Ждан А Н История психологии от античности к современности. М. Педагогическое общество России, . С.8. Эббингауз Г. Очерк психологии. М ООО Издво АСТЛТД, . С. . Якунин В. А. История психологии. СПб. Издво Михайлова В. А., . Выготский Л. С. Исторический смысл психологического кризиса Выготский Л. С. Собрание сочинений В 6ти Т. М. Педагогика. Т.1. Вопросы теории и истории психологии. Первой психологической школой была интроспекционистская психология В. Вундта, ставившая своей задачей изучение субъективного опыта индивида, элементов сознания. Вундт, стремясь расстаться со спекулятивным прошлым психологии, присоединил к нему эпитет физиологическая, а позднее, признав данное определение неудачным, заменил его на экспериментальная. Э. Титченер, объявив себя продолжателем дела В. Вундта, переформулировал цель психологии как изучение структуры сознательного опыта структурализм. Функционалисты, опираясь на идеи эволюционной теории Дарвина, изучали функции сознания. Но факты, полученные в период интенсивного развития эмпирических и прикладных исследований в первые пятьдесят лет существования психологии как самостоятельной науки, обнаружили несостоятельность психологической теории и прежде всего недостаточность ее основания субъективноидеалистического представления о психике. Период с начала х гг. XX в. А.Н. Ждан называет периодом открытого кризиса, явившегося показателем роста науки и необходимости смены прежних представлений новыми знаниями. По оценке Л. С. Выготского, кризис методологических основ психологии . XVIII начале XIX века. Кризис явился итогом развития психологии как науки о сознании. Выготский Л. С. Исторический смысл психологического кризиса Выготский Л. С. Собрание сочинений В 6тн Т. М. Педагогика, . Т.1. Вопросы теории и истории психологии. С.7. Ждан А. Н. История психологии от античности к современности. М. Педагогическое общество России, . С.6. Выготский Л. С. Развитие высших психических функций. М. АПН РСФСР, . Сореля и Бергсона. Инстинкт и интуиция стали расцениваться как нечто более важное, чем разум. Разум отвергается как устаревшее понятие. Иррационалистические настроения были частью общего процесса революции в науке на рубеже XIX XX вв. В.И. Вернадский писал об этом периоде Он отличается тем, что одновременно почти по всей линии науки в корне меняются все основные черты картины космоса, научно построяемого. Возникновение новых понятий о материи в физике, химии, биологии привело к изменению представлений о положении человека в научной картине мира. В.И. Вернадский говорил о глубочайшем изменении наук о человеке и об их смыкании с науками о природе как об одном из результатов роста физикохимических наук, этого перелома научного понимания Космоса. Иными словами, кризис первоначального самоопределения психологии как науки о сознании был усугублен, с одной стороны, ростом иррационализма, заключавшим в себе импульс к переопределению предмета психологии, с другой стороны новой когнитивной ситуацией, требовавшей изменения позиции психологии в системе научного знания. Дополнительным основанием кризиса явились запросы практики, необходимость ответить которым привела к осознанию недостаточности прежних классических взглядов, развиваемых эмпирической интроспективной ассоцианистической психологией. Основным результатом этого кризиса было возникновение новых направлений, оказавших и продолжающих оказывать большое влияние на современную психологию. Это бихевиоризм, психоанализ, гештальтпеихология, французская социологическая школа, понимающая описательная психология. Каждое из них выступило против основных положений традиционной психологии, основы которой были заложены еще в XVII веке Декартом и Локком. Бернал Дж. Роль науки в обществе И Наука и общество. М. Издво иностр. С.9. Вернадский В. И. Мысли о современном значении истории знаний Вернадский В. И. Труды по истории науки. М. Наука. С. 6. Ждан А Н. История психологии от античности к современности. М. Педагогическое общество России.