Визуальное мышление в процессе киновосприятия

• Автор: Светлакова, Елена Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 167 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

ГЛАВА 1. Визуальное мышление.

1.1. Познание и восприятие.

1.2. Визуальное мышление.

ГЛАВА 2. Восприятие фильма семиологический аспект.

2.1. Фильм как структура

2.2. Кино как бесструктурное явление

2.3. Восприятие фильма как процесс визуального мышления

Заключение.

Список использованной литературы

Крымского познание мыслится в его сопряжнности с культурой и развитием духа. Возвышение над конечностью человеческого бытия, приобщение к бессмертным ценностям духа, подключение субъекта к той вечно живой эстафете духовных свершений, которое намагничивает его бесконечностью, превращает точку конца в многоточие традиций культуры и творчества, считает автор 3, . Познание с позиции духовности важно не только с практической стороны, оно ориентировано также на экзистенциальные проблемы. Анализируя работы Л. Шестова, С. Б. Крымский приходит к выводу, что познание нельзя свести ни к холодному царству истин, безличных к челозеческим ценностям, ни к экзистенциальным идеологемам, ориентированным на внутренний мир человека. Близка к данной концепции схема познания Г. Таким образом, фронтальная модель позволяет сделать следующий вывод, что восприятие одновременно является и мышлением. Созерцать чтолибо, означает мыслить это. В советской философской литературе преобладал взгляд на мышление как на продукт умственного оперирования преимущественно такими знаками, как слова естественного языка и часто процесс мышления сводился к простой вербализации. Считалось, что мышление неразрывно связанный с речью процесс, который происходит только на основе и при помощи языка. Мысль не может существовать до е словесного оформления. Мышление это немая внутренняя речь, а форма мысли весть е языковое выражение см. По П. Флоренскому Мысль и слово, слово и дело нераздельны, одно и то же, тождественны. Ведь даже в обычном дневном сознании нельзя только мыслить, нельзя мыслить без слов. Мысль сама собой заставляет известным образом напрягаться наши голосовые связки, сама собой заставляет нас внутренне произносить мыслимое слово. Стоит немного забыться, и вы будете произносить вслух ваша артикуляция выявится в звук 9, 8. Но словесное мышление это только один из типов мышления. Область языка далеко не совпадает с областью мысли и существуют иные, невербализованные, внепонятийные но, тем не менее, осознанные процессы отражения, не сводимые к обычному понятийному отражению см. По словам М. Сперанского . Значительная часть информации, которой обладает субъект, до определнного момента не поддатся словесному осмыслению и словесной формулировке , 8. Как писал Л. Выготский практический интеллект генетически древнее вербального действие первоначальнее слова, даже умное действие первоначальнее умного слова , . Так что . Г. Баранов , . Считается, что любая мыслительная деятельность состоит из двух противоположных стратегий абстрактной, расчленяющей, последовательно прослеживающей все шаги мысли левополушарной и целостной, образной правополушарной. И. А Герасимовой опровергается положение, что левое полушарие является рассудочнологичным, а правое эмоциональнообразным и в силу этого отвечает за творческие, художественные способности. Высшие когнитивные функции они выполняют взаимодополняя друг друга , 2. Автором высказывается предположение о том, что именно интеграция лево и правополушарных функций лежит в основе процесса познания. Познание имеет два уровня текущей субъективной реальности ещ не вербализированной и уже вербализированной. Эти уровни имеют динамическую структуру. Ыевербализованное становится вербализованным. Это означает, что несловесная мысль существует и составляет непременный компонент познавательных процессов , . Мышление не сводимо к внутренней и, тем более к внешней речи, а потому и не представляет собой тот феноменологический ряд, который, порождая только себя, осуществляется в голове человека лишь работой артикуляционного аппарата. Мышление это действительность творческого начала. Следовательно, оно не вербальная реакция на внешний стимул общения, i целесообразного и произвольного осуществления такового, а тем самым и самого человеческого бытия , 4. Человек думает не только в формах устной и письменной речи, но и в форме жестов, наглядных форм изобразительного искусства, в форме звуков музыки и других вспомогательных формах мышления и общения.