Взаимосвязь материальных и идеологических общественных отношений (философско-социологический анализ)

• Автор: Ершова, И.А.
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Свердловск
• Количество страниц: 158 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
Введение 38

Глава I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СЛЕДОВАНИЯ

ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ 9

I. Гносеологический и социологический аспекты

анализа общественных явлений . 9

2. Материальные и идеологические отношения

и основания их выделения

Глава П. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ МАТЕРИАЛШЫХ

И ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ

I. Материальные и идеологические отношения

как основа и обоснованное
2. Специфика материальных и идеологических
отношений в развитом социалистическом обществе 5
Заключение. 4
Литература


Необходимо установить отношение между ниш, раскрыть их теоретическую взаимосвязь1. Однако исследования, посвященные проблемам общественного бытия и общественного сознания, базиса и надстройки, страдают зачастую излишней абстрактностью и превращаются в сугубо категориальный анализ, без выхода на проблемы реального жизненного процесса. Одной из причин такого положения является слабая связь этих категорий с теорией общественных отношений. Связь эта, как правило, декларируется, но раскрывается неполно или неточно. Сказалась и недостаточная разработка понятий материальных и идеологических отношений. Теоретические положения и выводы, посвященные взаимосвязи категорий общественное бытие и общественное сознание, базис и надстройка с категориями материальные и идеологические общественные отношения, требуют уточнения и развития. Их анализ нельзя проводить в отрыве друг от друга, т. В.П. Тугаринова, эта система, хотя она и небольшая по числу категорий, представляет именно структурную систему, ибо она охватывает с более высшей или более общей точки зрения весь исторический материализм в его целом. Исторически эта структурная система была введена основоположниками марксизма с целью доведения материализма доверху, т. Орлов Г. П. Проблемы классификации категорий исторического материализма. В кн. Категории исторического материализма в их взаимосвязи. Свердловск, , с. Тугаринов В. П. Соотношение категорий исторического материализма. Все элементы этой системы являются равноправными и необходимыми, поэтому ни в коей мере нельзя согласиться с утверждением, будто бы категории материальные и идеологические отношения, базис и надстройка конкретизируют материалистическое решение основного вопроса философии, т. Это приводит к выводу об идеальной природе идеологических отношений, т. Между тем, материалистическое понимание истории не сводится к решению основного вопроса философии. Классики марксизмаленинизма, по словам Ю. Г.Манышева, решали проблему взаимодействия неравнозначных сторон общества сфер производства людьми разнопорядковых уровней общественной жизни не только в рамках соотношения категорий материальная первичность общественного бытия идеальная вторичность общественного сознания, но главным образом в пределах, по определению В. И.Ленина см. Г.В. Плеханова см. Избр. См. Рожин В. П. Введение в марксистскую социологию. Л., , с. Келле В. Ж., Ковальзон М. Я. Курс исторического материализма. М., , с. Малышев Ю. Г. Методологические проблемы теории идеологического процесса общества. Суть гносеологического доказательство объективности исторического процесса, отделение в нем субстанционального и производного. Именно гносеологический аспект позволяет выделить определяющий детерминирующий фактор общественного развития общественное бытие как основу и генетическую, и актуальную жизни общества во всем ее многообразии. Но не более того. Гносеологический аспект ограничивает рассмотрение всех явлений общественной жизни как строго материальных или идеальных, объективных или субъективных. Но структура общественных процессов сложнее и лишь до определенной степени укладывается в рамки этих понятий, в реальных общественных процессах всегда имеет место диалектика объективного и субъективного, и мы, строго говоря, имеем право обозначать то или иное явление лишь как преимущественно объективное и преимущественно субъективное . Если гносеологический аспект фиксирует противоположность общественного бытия я общественного сознания, материальных л идеологических отношений, базиса и надстройки, то социологический аспект акцентирует внимание и позволяет изучить их в диалектическом единстве, исследовать не только на уровне субординация, но и на уровне координации. Гносеологический аспект исследования, как правило, предполагает выделение предмета изучения из всеобщей связи с другими процессами и явлениями, рассмотрение его как данного, вне учета его становления и развития. I Лармин О. В. О структуре общественных отношений. В кн. Очерки методология познания социальных явлений.