Бытийный статус праздника

• Автор: Рыбникова, Ирина Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 137 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Праздник как объект философского исследования

1.1. Специфика философского подхода к пониманию праздника

1.2. Природа праздника онтологический аспект.

1.3. Опыт классификации праздников

ГЛАВА II. Роль и место праздника в бытии общества и человека

2.1. Праздник и сущностные аспекты общественного бытия .

2.2. Праздник как особая сфера бытия ценностных отношений

2.3. Личностное бытие человека в празднике.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ .
И в празднику вечером росистым, Смотреть до полночи готов На пляску с топаньем и свистом Под говор пьяных мужичков.
М.Ю. Лермонтов. Родина.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


С. Брасова Социальная культурология, в котором празднику отведен специальный параграф Праздник как институт культуры. В целом выводы о степени изученности проблемы сводятся к следующему. При всем богатстве исследовательской литературы о празднике само понятие праздник не имеет единой философской интерпретации. До сих пор отсутствуют самостоятельные целостные исследования, раскрывающие онтологическую природу и смысл праздника, его роль в бытии человека. Не разработан вопрос о классификации праздников, не раскрыта историческая динамика этого феномена. Основная проблема исследования состоит в выяснении специфики праздника как феномена человеческого бытия, в раскрытии его характерных черт как особого вида деятельности. Цель диссертационной работы заключается в выявлении сущностных признаков и бытийных функций праздника. Задачи исследования. Обосновать необходимость и правомерность философского подхода к пониманию праздника. Раскрыть природу праздника как особого вида игровой деятельности. Разработать классификацию праздников. Раскрыть взаимосвязь праздника с общественным бытием. Выявить специфику праздника как института бытования ценностей. Рассмотреть сущностные аспекты личностного бытия человека в празднике. Под бытийным статусом праздника в работе понимается характеристика этого феномена с точки зрения его онтологической природы и роли в бытии человека. Методологическую основу диссертационного исследования составили диалектические принципы историзм, восхождение от абстрактного к конкретному, системность рассмотрения предмета, движение от целого игры к части празднику. Отношение к имеющим место в литературе подходам в понимании феномена праздника строится с учетом идеи, что следует избегать селективного отношения к прошлому. Научный арсенал прошлого можно критиковать, но нельзя игнорировать. Мы руководствовались также деятельностным подходом. В работе нашла отражение специфика современной познавательной парадигмы, заключающаяся в осознании необходимости диалога всех сфер гуманитарного знания. Выстраивая философскую концепцию праздника, мы попытались осуществить синтез данных об этом феномене, которыми располагают различные направления философии, социология, психология, а также художественное творчество. Теоретическая основа диссертации. В исследовании была использована литература, посвященная проблемам бытия и общественного бытия труды К. Маркса, Ф. Энгельса, Э. Дюркгейма, М. Вебера, С. Л.Франка, Т. И.Ойзермана. Автор опирался также на труды отечественных ученых по проблеме ценностей А. А.Гусейнова, О. Г.Дробницкого, Л. Г. Здравомыслова, М. С.Кагана, А. М.Коршунова, Л. А.Микешиной, И. .П. Тугаринова, Л. И.Чинаковой. Опорой работы явились и труды, посвященные проблемам человека, индивидуальности, личности К. Маркса, В. С.Соловьева, Н. А.Бердяева, С. Л.Франка, Г. И.Маркелова, В. П.Тугаринова, И. С. Кона, Г. Г.Дилигенского, Ф. Т. Михайлова, Г. В.Мокроносова. Теоретической основой диссертации послужили также труды по проблемам игровой деятельности И. Канта, Ф. Шиллера, Г. З.Фрейда, I. В.Плеханова, Й. Хейзинги, Х. .Л. Рубинштейна, Л. С.Выготского, Е. Финка, М. Я.Басова, Г. Гессе, М. В.Демина, К. Г.Исупова, В. Е.Кемерова, В. М.Розина, В. И.Устиненко, Д. Б.Эльконина. Наконец, нами широко привлекалась как философская, так и частнонаучная литература, в которой непосредственно разрабатывался вопрос о празднике или освещались отдельные аспекты праздничной проблематики работы Платона, Аристотеля, Ф. Ницше, З. Э.Дюркгейма, Т. Манна, К. Кереньи, Х. Кокса, Г. .II. Афанасьева, Е. В. Аничкова, М. М.Бахтина, Я. П.Белоусова, Ф. И.Буслаева, А. Н. Веселовского, Б. С.Ерасова, К. Жигульского, Н. И.Мизова, А. И.Мазаева, И. М.Снегирева, А. .Я. Проппа, А. А. Потебни и др. В работе были использованы произведения В. А.Н. Островского, А. С.Пушкина, Н. В.Гоголя, М. Ю.Лермонтова, Л. Н.Толстого, Ф. М.Достоевского, А. И.Куприна, М. А.ТЛвардовского, А. Моравиа. Научная новизна исследования. Выявлен философский категориальный характер праздника.