Формирование благосостояния населения в современной России

• Автор: Сафиуллин, Антон Рифкатович
• Шифр специальности: 08.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 188 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ БЛАГОСОСТОЯНИЯ НАСЕЛЕНИЯ

1.1. Социальноэкономическое содержание категории благосостояние населения.

1.3. Методологические подходы к оценке благосостоя шя населения

1.3. Условия формирования благосостояния населения.

ГЛАВА 2. НАПРАВЛЕНИЯ ФОРМИРОВАНИЯ БЛАГОСОСТОЯНИЯ НАСЕЛЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ.

2.1. Изменение структуры благосостояния населения в современнойРоссии.

2.2. Воздействие экономического роста на формирование благосостояния населения России.

2.3. Усиление участия государства в повышении благосостояния населения России

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. СИСТЕМЫ ПОКАЗАТЕЛЕЙ БЛАГОСОСТОЯНИЯ НАСЕЛЕНИЯ.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. ОСНОВНЫЕ ПОКАЗАТЕЛИ СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ РОССИИ
Введение
Актуальность


Между благосостоянием индивида и общества, по А. Смиту, отсутствуют какиелибо противоречия. По мнению классика, стремление каждого индивида улучшить свое положение приводит общество к благосостоянию, так как невидимая рука свободного рынка трансформирует частный интерес в общее благо и наилучшим образом обеспечивает согласование личных интересов. См. Смит Л. Исследование о природе и причинах богатства народов. М. Соцэкгиз, . С. , 1, 7. Автор подчеркивает, что экономисты классической школы, не дали формального определения благосостояния, они отождествляли его с процессом создания богатства в виде совокупности некоторых материальных благ в товарной или денежной форме, принадлежащих одному человеку или обществу в целом. Собственно понятие благосостояние появилось в науке в период развития неоклассической школы У. Джевонс, К. Менгер, Ф. Визер, В. Парето и др. В дальнейшем в теории благосостояния можно выделить несколько принципиальных подходов в исследовании сущности данной категории4 1 благосостояние как целевая установка, показатель, который подлежит оптимизации 2 благосостояние как состояние, в некотором случае наилучшее с точки зрения индивидов 3 этнофилософский подход. Первый подход в наибольшей степени близок философии утилитаризма И. Бентам и др. И. Бентам провозгласил благосостояние целью всякого человеческого действия и предметом каждой мысли любого чувствующего и мыслящего существа5. Он выдвинул идею арифметики счастья наслаждения и страдания поддаются количественному измерению и соизмерению, их можно ранжировать по интенсивности, продолжительности, вероятности, доступности и т. Из чего вытекала формула благосостояния берется сумма интенсивностей всех удовольствий за данный период времени, умноженных на их продолжительность, и из нее вычитается общее количество страданий рассчитанное по аналогичной формуле, испытанных за тот же период. См. Акопов В. Гаджиев I. Национальные и региональные модели благосостояния Общество и экономика. С. 0. Цит. Автономов . . Человек в зеркале экономической теории Очерки истории западной экономической мысли. М. Наука, . С. , . Отсюда общественное благосостояние понималось как наибольшее счастье для наибольшего числа людей6, то есть наиболее благоприятный баланс для наслаждения и страдания для максимально большого числа людей. Подобная арифметика счастья имела непосредственное отношение к экономике, так как И. Бентам связывал удовольствие с потреблением благ, а достижение общественного оптимума с максимумом их производства. Философия утилитаризма легла в основу рассуждений маржиналистов, которые рассматривали благосостояние как поток полезности, связанной с годностью блага для удовлетворения человеческих потребностей. Так, исследуя благосостояние на уровне отдельного индивида, К. Менгер7 определял его не только как наличие или отсутствие в распоряжении человека необходимых для жизни благ, но и как полнот удовлетворения потребностей субъективную индивидуальную полезность. Из ограниченности благ, понимаемой как невозможность одновременного и полного удовлетворения всех потребностей всех людей, К. Менгер справедливо выводил необходимость отношений распределения и института собственности. Можно согласиться с этим мнением, так как подобная ограниченность благ означает, что люди вынуждены вступать в определенные отношения для их присвоения. В благосостоянии населения и будет отражаться противоречие собственнических отношений, которое заключается в том или ином противостоянии между людьми, наделенными жизненными благами и людьми, лишенными их. Именно собственность придает конкретную социальноэкономическую определенность процессам формирования и повышения благосостояния, которые поразному протекают в различных экономических системах в зависимости от наличествующих форм собственности. Развивая позицию К. Менгера, Ф. Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства. М. Издво Росспсн, . С.1. Менгер К. Основания политической экономим. Одесса, . С. 1,2,,, ,, , .