+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Традиционно-обрядовая культура в системе мордовского этноса : Структура, субъекты, составные компоненты

Традиционно-обрядовая культура в системе мордовского этноса : Структура, субъекты, составные компоненты
  • Автор:

    Корнишина, Галина Альбертовна

  • Шифр специальности:

    07.00.07

  • Научная степень:

    Докторская

  • Год защиты:

    2001

  • Место защиты:

    Саранск

  • Количество страниц:

    492 с. : ил

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Глава I. Аспекты обрядовой культуры мордвы.  1. Структурные элементы ритуальных комплексов.


Введение.

Глава I. Аспекты обрядовой культуры мордвы.

1. Структурные элементы ритуальных комплексов.

2. Субъекты обрядовой культуры.

3. Традиционные места проведения обрядов и праздников.

Глава II. Материальные компоненты традиционной обрядности мордвы.

1. Место одежды в обрядовой культуре.

2. Обрядовые функции пищи.

3. Роль предметов бытового обихода в традиционной обрядности.

Глава III. Природные факторы в обрядах и обычаях мордовского народа.

1. Обрядовые функции огня.


2. Вода в традиционных обрядах и праздниках мордвы.
3. Ритуальная роль растительности.
Заключение.
Список литературы


А.Снежницкий Снежницкий, . Публикации П. Н.Баранова Баранов, , В. Иссинского Иссинский, , В. Терновского Терновский, содержат сведения о формах заключения брака и ходе свадебного обряда, а статья А. Ф.Юртова Юртов, описание погребального ритуала. Иванцев, Леонтьев, Масленников, . Мартынов, Митропольский, Можаровский, , . В частности, А. Можаровский писал, что на своих молениях мордва употребляла огонь, добываемый посредством трения. Этот огонь люди считали священным и пытались с его помощью уберечь себя, животных, посевы от различных бедствий Можаровский, . С середины XIX века этнографическая литература о мордве становится настолько обширной, что появляются обзорные работы, суммирующие сведения о ней по отдельным губерниям. В них исследователи, опираясь на мелкие статьи, устные донесения чиновников и священников, дали характеристику практически всем аспектам жизнедеятельности мордовского населения того или иного региона. Довольно полно в этих обзорах представлена и обрядовая сфера. К таким публикациям принадлежат очерки М. Гребнева Мордва Самарской губернии Гребнев, , и Н. П.Смирнова Мордовское население Пензенской губернии Н. Смирнов,, , а также статья неизвестного автора Мордва в Саратовской губернии Мордва, . Более подробный перечень вышедших в те годы этнографических работ о культуре мордвы дается В. Н.Майновым Майнов, , И. Н.Смирновым Смирнов, , И. Н.Несмеловым Несмелое, , а также в Библиографии истории Мордовской АССР Библиография, . В целом для дореволюционной литературы, посвященной культуре мордвы характерны такие черты, как описательность, фрагментарность, слабая практическая направленность. Надо отметить и неравномерность изучения дореволюционными исследователями компонентов культуры. Наибольшее количество публикаций посвящено религиозным верованиям, семейным и общественным обрядам и праздникам, обычному праву. Значительно слабее изучены материальные компоненты культуры, которые просто описывались, а не классифицировались с учетом социальных факторов, приобщения к социальной среде, обрядовой сфере и т. Наряду с этим, надо отметить, что эти работы составляют мощную фактологическую базу, на которую опирались и продолжают опираться все исследователи быта мордовского народа. В х годах абсолютное большинство работ по обрядовой культуре мордвы касалось, прежде всего, ее реликтовых форм. Например, М. Т.Маркелов уделял основное внимание изучению верований и мифологии финноугорских народов, в первую очередь культу предков и похороннопоминальным ритуалам. Рассматривал он и такие ранние формы религии, как знахарство и колдовство, а также и обряды аграрного культа Маркелов, , . В эти же годы выходят и труды И. С.Поздяева Сибиряка статья, посвященная обрядам самарской мордвы, связанным с их хозяйственной деятельностью , и книга на эрзянском языке о свадебном цикле, в которой было приведено множество фольклорных материалов . В этот период была проведена и большая работа по изучению материальной и духовной культуры мордовского населения различных регионов. Так, в году отдел просвещения национальных меньшинств Наркомпроса РСФСР обратился в отдел научных учреждений ЦК РКП б с просьбой о выделении необходимых средств для изучения культуры мордвы, жившей в Пензенской, Саратовской, Самарской и Нижегородской губерниях. Эта просьба была удовлетворена, после чего началось широкое, планомерное изучение материальной и духовной культуры мордвы указанных губерний. В частности, по инициативе Пензенского краеведческого музея и Общества любителей естествознания и краеведения в годах были проведены этнографические экспедиции в Городищенский, Красносолободский, Наровчатский, Спасский уезды. Их участники Н. И.Спрыгина, Б. Н.Гвоздев, И. Г.Тимофеев, И. Г.Черапкин сделали оригинальные описания жилища, костюмов, священных урочищ, различных форм религиозных и других обрядов, знахарства и ворожбы, собрали коллекции женских и мужских костюмов, головных уборов, украшений и вышивок. Общества истории, археологии и этнографии А. Б.М. Соколовым, М. Т.Маркеловым, П.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.714, запросов: 961