Традиционно-обрядовая культура в системе мордовского этноса : Структура, субъекты, составные компоненты

• Автор: Корнишина, Галина Альбертовна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 492 с. : ил

Введение.

Глава I. Аспекты обрядовой культуры мордвы.

1. Структурные элементы ритуальных комплексов.

2. Субъекты обрядовой культуры.

3. Традиционные места проведения обрядов и праздников.

Глава II. Материальные компоненты традиционной обрядности мордвы.

1. Место одежды в обрядовой культуре.

2. Обрядовые функции пищи.

3. Роль предметов бытового обихода в традиционной обрядности.

Глава III. Природные факторы в обрядах и обычаях мордовского народа.

1. Обрядовые функции огня.

2. Вода в традиционных обрядах и праздниках мордвы.
3. Ритуальная роль растительности.
Заключение.
Список литературы


А.Снежницкий Снежницкий, . Публикации П. Н.Баранова Баранов, , В. Иссинского Иссинский, , В. Терновского Терновский, содержат сведения о формах заключения брака и ходе свадебного обряда, а статья А. Ф.Юртова Юртов, описание погребального ритуала. Иванцев, Леонтьев, Масленников, . Мартынов, Митропольский, Можаровский, , . В частности, А. Можаровский писал, что на своих молениях мордва употребляла огонь, добываемый посредством трения. Этот огонь люди считали священным и пытались с его помощью уберечь себя, животных, посевы от различных бедствий Можаровский, . С середины XIX века этнографическая литература о мордве становится настолько обширной, что появляются обзорные работы, суммирующие сведения о ней по отдельным губерниям. В них исследователи, опираясь на мелкие статьи, устные донесения чиновников и священников, дали характеристику практически всем аспектам жизнедеятельности мордовского населения того или иного региона. Довольно полно в этих обзорах представлена и обрядовая сфера. К таким публикациям принадлежат очерки М. Гребнева Мордва Самарской губернии Гребнев, , и Н. П.Смирнова Мордовское население Пензенской губернии Н. Смирнов,, , а также статья неизвестного автора Мордва в Саратовской губернии Мордва, . Более подробный перечень вышедших в те годы этнографических работ о культуре мордвы дается В. Н.Майновым Майнов, , И. Н.Смирновым Смирнов, , И. Н.Несмеловым Несмелое, , а также в Библиографии истории Мордовской АССР Библиография, . В целом для дореволюционной литературы, посвященной культуре мордвы характерны такие черты, как описательность, фрагментарность, слабая практическая направленность. Надо отметить и неравномерность изучения дореволюционными исследователями компонентов культуры. Наибольшее количество публикаций посвящено религиозным верованиям, семейным и общественным обрядам и праздникам, обычному праву. Значительно слабее изучены материальные компоненты культуры, которые просто описывались, а не классифицировались с учетом социальных факторов, приобщения к социальной среде, обрядовой сфере и т. Наряду с этим, надо отметить, что эти работы составляют мощную фактологическую базу, на которую опирались и продолжают опираться все исследователи быта мордовского народа. В х годах абсолютное большинство работ по обрядовой культуре мордвы касалось, прежде всего, ее реликтовых форм. Например, М. Т.Маркелов уделял основное внимание изучению верований и мифологии финноугорских народов, в первую очередь культу предков и похороннопоминальным ритуалам. Рассматривал он и такие ранние формы религии, как знахарство и колдовство, а также и обряды аграрного культа Маркелов, , . В эти же годы выходят и труды И. С.Поздяева Сибиряка статья, посвященная обрядам самарской мордвы, связанным с их хозяйственной деятельностью , и книга на эрзянском языке о свадебном цикле, в которой было приведено множество фольклорных материалов . В этот период была проведена и большая работа по изучению материальной и духовной культуры мордовского населения различных регионов. Так, в году отдел просвещения национальных меньшинств Наркомпроса РСФСР обратился в отдел научных учреждений ЦК РКП б с просьбой о выделении необходимых средств для изучения культуры мордвы, жившей в Пензенской, Саратовской, Самарской и Нижегородской губерниях. Эта просьба была удовлетворена, после чего началось широкое, планомерное изучение материальной и духовной культуры мордвы указанных губерний. В частности, по инициативе Пензенского краеведческого музея и Общества любителей естествознания и краеведения в годах были проведены этнографические экспедиции в Городищенский, Красносолободский, Наровчатский, Спасский уезды. Их участники Н. И.Спрыгина, Б. Н.Гвоздев, И. Г.Тимофеев, И. Г.Черапкин сделали оригинальные описания жилища, костюмов, священных урочищ, различных форм религиозных и других обрядов, знахарства и ворожбы, собрали коллекции женских и мужских костюмов, головных уборов, украшений и вышивок. Общества истории, археологии и этнографии А. Б.М. Соколовым, М. Т.Маркеловым, П.