Погребально-поминальная обрядность албанцев Буджака и Приазовья : вторая половина XIX - начало XXI вв.

• Автор: Ермолин, Денис Сергеевич
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 287 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СУДЬБЕ, СМЕРТИ И ЗАГРОБНОМ МИРЕ.

Раздел 1. Представления о судьбе и предвестниках смерти

1.1 Представления о судьбе.

1.2 Предвестники смерти

Раздел 2. Представления о смерти и умирании

2.1 Представления о времени смерти.

2.2 Обмирания

2.3 Представления о пребывании души в загробном мире.

Глава 2. ПОГРЕБАЛЬНАЯ ОБРЯДНОСТЬ.

Раздел 1. Наступление смерти. Подготовка к похоронам.
1.1 Обмывание и обряжение покойного
1.2 Смертная одежда
1.3 Оповещение о смерти
Раздел 2. Мертвец в доме.
2.1 Оплакивание покойного
2.2 Гроб и крест.
2.3 Положение покойного в гроб.
2.4 Животные на дворе
2.5 Приготовление могилы.
2.6 Сбор людей на похороны и прощание с покойным.
2.7 Ритуальный этикет и растительный код.
2.8 Роль священника
2.9 Вынос гроба из дома.
Раздел 3. Транспортировка гроба на кладбище и похороны
3.1 Предметы на крышке гроба
3.2 Прощание у гроба, опускание гроба в могилу и возвращение с
кладбища.
Раздел 4. Похороны в особых случаях
4.1 Похороны самоубийц.
4.2 Похороны некрещеных и мертворожденных
4.3 Роженица.
4.4 Похороны неженатых и незамужних
Глава 3. ПОМИНАЛЬНАЯ ОБРЯДНОСТЬ
Раздел 1. Индивидуальный поминальный цикл
1.1 Поминки после похорон
1.2 Последующие дни поминок до го дня.
1.3 Поливание могил
1.4 Запреты на период траура.
1.5 Поминки после го дня
1.6 Анализ индивидуального поминального цикла
Раздел 2. Календарный номинальный цикл.
2.1 Пашка а Йогле
2.2 Э Вдэкрэвэт а йенти
2.3 Вознесение.
2.4 Троица.
2.5 Прочие поминальные дни и случаи
2.6 Мотив пребывания душ на воле.
2.7 Пеперуда.
Глава 4. КУЛЬТУРА КЛАДБИЩА И НАМОГИЛЬНЫЕ ПАМЯТНИКИ.
Раздел 1. Культура кладбища с. Георгиевка Приазовье.
1.1 Типы каменных крестов в е е гг.
1.2 Могилы во время голода гг
1.3 Деревянные антропоморфные намогильные доски
1.4 Современные могилы е е гг
1.5 Столы для проведения поминальной трапезы.
Раздел 2. Культура кладбища с. Жовтневое Буджак.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК УСЛОВНЫХ СОКРАЩЕНИЙ
БИБЛИОГРАФИЯ


Вот лишь небольшая выдержка из этой работы Только два фонтана обслуживают население, да и то сероводородной водой, которая так противна человеку обыкновенному, и очень приятна привыкшим к ней албанцам ПФА Зайцев 4. Данная статья так и не была опубликована, и ее черновик в настоящее время хранится с прочими материалами Н. С. Державина в ПФА РАН. Прежде чем перейти к рассмотрению второго этапа изучения албанцев Буджака и Приазовья, стоит отметить преемственность данных исследований, несмотря подчас на формальное отсугствие связей между исследовательскими центрами. В г. Н.С. Державина, в Советской этнографии выходит в свет его статья см. В этом же году Ю. В. Иванова впервые отправляется в экспедицию к албанцам в Приазовье Иванова , и центр по изучению данной группы балканских колонистов на полвека из Ленинграда перемещается в Москву, в Институт этнографии АН СССР им. Н.Н. МиклухоМаклая совр. ИЭА РАН. Украины, является О. Р. Будина . К сожалению, к настоящему моменту мы не обладаем точной и достаточной информацией о количестве, сроках и составе этнографических экспедиций, предпринимавшихся с г. Буджака и Приазовья московскими исследователями. Отдельные сведения о работе, которая велась в те годы, мы получаем из статей, тезисов докладов и некоторых опубликованных отчетов об экспедициях прошлых лет, поскольку в Научном архиве ИАЭ хранятся лишь четыре документа, имеющие отношение к исследованию албанцев. Поиск полевых тетрадей и дневников Ю. В. Ивановой и О. Р. Будины непременная задача будущего. Говоря о проблематике, которая интересовала исследователейэтнографов второй половины XX в. Буджака и Приазовья, а также стратегии, факторы и условия сохранения и трансформации культуры албанцев, гагаузов, болгар и греков см. Иванова , Будина , , , Иванова, Маркова ВисИпа и нек. Исследование обрядов жизненного цикла, в основном, сводилось к изучению комплекса традиционной свадьбы. Будучи специалистом по жилищу, О. Р. Будина также отдала много сил для скрупулезного описания и анализа традиционной и современной архитектуры, бытующей среди балканских колонистов Буджака и Приазовья. Именно в этот период пробуждается активный интерес к албанцам Украины со стороны иностранных коллег. В г. Ю.В. Ивановой приазовские села посетил албанский исследователь С. Ислями, занимавшийся, в большей степени, вопросами говора албанцев Приазовья Ыапй . Вероятно, в данный период изучения албанцев Украины активная экспедиционная деятельность сотрудниками Института этнографии велась в , , . Последние поездки коллегами из Москвы были предприняты в и гг. Список хранящихся документов см. Приазовья посетила делегация албанских журналистов из Республики Македония, результатом работы которых стала коллективная монография об албанцах i, i . Видимо, в связи с отсутствием научной школы албанистики на Украине, изучение албанских колонистов Буджака и Приазовья не входит в круг интересов украинских коллег, активно занимающихся этнографией 1реческих и болгарских переселенцев, хотя отдельные статьи и материалы по данной проблематике все же существуют Кушшр 57 Шабашов . Экспедиции г. Украины в июлеавгусте в Приазовье, в ноябре в Буджак стали во многом знаковыми, поскольку именно тогда вновь произошла передача эстафеты исследования Петербургу, но, в отличие от далекого г. О том, как в полевых условиях происходила трансляция опыта, знаний и навыков, рассказано в статье . . Новика, посвященной Ю. В. Ивановой Новик 6 51. Новейшая история изучения данной этнической группы отмечена совместной работой МАЭ РАН и кафедры общего языкознания Филологического факультета СПбГУ. После экспедиций и гг. Приазовья которые предпринимаются с г. В настоящее время тематика полевых исследований заметно расширилась. Хотя, как и раньше, значительная часть полевой работы связана с описанием современного состояния говора албанцев Приазовья И. И. Воронина, 1. . Каминская, М. С. Морозова, . . Новик, особое внимание уделяется сбору материала по этнографии и этнолингвистике албанцев.