Трансформация гавайского общества : Конец XIII - середина XIX вв.

• Автор: Латушко, Юрий Викторович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 211 с. : ил.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Гавайи до прихода европейцев. Развитие иерархической структуры общества конец XIII в. г.

1.1 Среда обитания и первые люди на Гавайях

1.2 Социальная организация структура

1.3 Идеология концепция манатабу капу

1.4 Социальная организация специфика

1.5 Динамика потестарнополитического развития доконтактных Г авайев

1.6 Выводы.

Глава 2. Государство Камеамеа гг..

2.1 Образование королевства Камеамеа.

2.2 Административное устройство и общественная пирамида в королевстве Камеамеа.
2.3 Социальноэкономические отношения.
2.4 Идеология нового государства
2.5 Держава Камеамеа в свете теории раннего государства.
2.6 Природа власти Камеамеа Выводы
Глава 3. Гавайи после Камеамеа итоги трансформации г.середина XIX в.
3.1 Гавайская культурная революция
3.2 Аккультурация на Гавайских островах миссионерская деятельность и строительство системы образования г. е гг.
3.3 Судебные и конституционные реформы от борьбы за общественный порядок до Органических актов.
3.4 Великий Передел реформы традиционного землевладения гг..
3.5 Логика и последствия реформ второй четверти XIX в. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Источники и литература.
Приложения.
Приложение 1. Бинарная оппозиция мужского и женского начала в традиционных верованиях гавайцев и е проекция на культурный
универсум
Приложение 2. Корреляция между рангом алии, типом брака и табу
Приложение 3. Краткий глоссарий фигурирующих в диссертации
гавайских слов, словосочетаний и терминов
Приложение 4. Годы жизни некоторых верховных вождей и королей
Гавайских островов, а также членов их семей.
Приложение 5. Годы правления королей из династии Камеамеа
Приложение 6. Динамика численности населения Гавайских островов
Приложение 7. Изменение национального состава населения Гавайских
островов.
Рис.1 Гавайские перьевые шлемы махиоле и нашлемник леи.
Рис. 2 Гавайские перьевые накидки ахуула и женский браслет из клыков
кабана купеэ хоокалакала.
Рис. 3 Предметы быта древних гавайцев
Рис. 4. Хеиау храм типа луакини
Рис. 5. Социополитическая структура гавайского общества
раннеконтактный период.
Карта 1. Гавайские острова.
Карта 2. о. Гавайи Большой остров
Карта 3. Пространственное распределение хеиау луакини на о. Молокаи в 1 отношении к основным экологическим зонам и политическим единицам
Введение.
Актуальность


Предложено выделение узловых точек трансформации структуры гавайского общества и власти в ходе процесса политической аккультурации изменения в системе управления административные реформы Камеамеа, идеологии культурная революция и социальноэкономической сфере . Методология и методы исследования. Для выработки методологии исследования большое значение имели работы отечественных и зарубежных историков, антропологов, этнологов и археологов. Политэкономические теории доиндустриальных обществ, различные теории многофакторности и вариативности политогенеза. Исходя из взгляда на культуру как на внебиологический способ адаптации человека к условиям среды, мы также разделяем основные постулаты неоэволюционизма закон культурной доминанты вытеснение простых культур сложными и закон потенциала развития менее специализированные культуры лучше приспособлены к развитию. Помимо общенаучных логических методов анализа и синтеза, основными методами диссертации выступают структурнофункциональный, сравнительноисторический и историкогенетический методы. Структурнофункциональный метод применим к синхронному анализу отдельных компонентов социальной структуры Гавайских островов и в первую очередь системы управления в раннеконтактный период. Например, при помощи данного метода можно наглядно отобразить структуру трхчастная организация аппарата управления в раннем государстве Камеамеа центральная власть во главе с Камеамеа, региональный аппарат в лице губернаторов куина, и местная власть в лице управляющих конохики и функции политической системы, созданной Камеамеа экономическая и политическая стабилизация гавайского общества, пришедшая на смену нестабильной ситуации перманентной войны в гавайских вождествах, выработка механизмов принятия и передачи решений и преемственности власти в традиционной политической системе в условиях процесса западной аккультурации посредством монополизации центральным правительством торговопосреднических функций в отношениях с иностранцами и др. Сравнительноисторический метод позволяет выявить путем сравнения общие и специфические черты в эволюции тех или иных явлений, институтов, культур и т. При использовании данного метода мы помнили о том, что его некорректное применение, использование внешних аналогий, может приводить к неоправданным выводам. В нашем случае мы применяли данный метод при сопоставлении социальных институтов Гавайских островов с аналогичными структурами островов Тонга, Самоа и других полинезийских обществ. Историкогенетический метод позволяет устанавливать причинноследственные связи в процессе диахронных изменений в исследуемой системе. Например, при исследовании процесса реформирования систем управления, образования или землевладения отчтливо прослеживается прочность отношений традиционного гавайского общества патернализм, подчинение и следование общинников решениям вождей и т. Таким образом, описанные в литературе черты позволяют делать выводы об иерархической организации древнего гавайского общества. Источники. При работе над диссертацией мы использовали несколько групп источников. Первая группа источников фольклор включает в себя обширное собрание мифов и легенд гавайцев, записанных А. Форнандером. Важным источником для реконструкции традиционной идеологической системы гавайцев служит Песнь творения Кумулипо, переведнная на английский язык последней гавайской королевой Лилиуокалани. Это сказание о происхождении всего сущего на свете. Оно представляет собой своего рода генеалогию, идущую от начала времн эпохи Ао, света, и По, тьмы до правящей династии последних монархов Гавайев. Большую работу по сбору и систематизации преданий гавайцев провела М. Беквит. В г. Лаиэикаваи, записанное в конце XIX в. С. Халеоле. В данном памятнике отражены взгляды на эталоны поведения гавайской аристократии. Вообще гавайские сказания повествуют о деяниях героев двух типов в первом случае это аристократ, атлет, красавец, во втором плут, хитрец, часто младший не самый знатный член рода или незаконно рожденный.