Народ ва: история, традиционная культура и ее модификации в современном Китае

• Автор: Закурдаев, Алексей Александрович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 180 с. : ил.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ

Предмет и чадами исследования.

ошша

Актуальность и практическая значимость исследования.

История изучения народа на . .б

Источники и литература.

Поленая работа и патовые материалы автора

Методы..

Структура работы .

ГЛАВА I. НАРОД ВА ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ И ОСНОВНЫЕ ВЕХИ ИСТОРИИ

1 со рафия, жо.нхня и климат
Численность
Язык и письменность
Эиюиимы.
Субджосы .
Этот омические предания
Сведения исторических источнмкон.
Пегпчникн эпохи мерных империй 1 г. до м. . 8 т. н.э..ДО
Пс очники периода династий Ган 87 п. и Сун 0 тт.
с1 очники периода династий Юань гг., Мин п. и Цн до 1 г..
оное время. Период ИО.И ичсской консатидаии оа гг.
На н середине XX началеXXI кн
Выводы.
ГЛАВА II. СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ.
Предварисльнье замечания.
Социум дерення.
Семья н брак. Общие сведения.
Выбор брачною партера
омашка
Бракосочетание, брачное поселение, разводы, вдовство, ионюрные браки .
Традиции воспитания и правила наследования
ГЛАВА II. ОРГАНИЗАЦИЯ ВЛАСТИ, ЛИДЕРСТВО, ОБЫЧНОЕ ПРАВО И ВОЕННОЕ ДЕЛО.
Обычное право
Писаное врано
Власть и лидеры
Старосты. М
Колтуны.
Военное дело.
Оборона н вооружение.
Военный лидер
Война и мир
Выводы.
ГЛАВА IV. ЭКОНОМИКА И МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА.
Земледелие, живо поводегво, охота, собира те.тьпво
Ремесло.
Торговля.
Эко.яощя экономики на ко нюрой паюнинс XX столетня.
Промышленность
Транспортные перевозки и почюно i.i рафнаи связь.
Этнографическая дриалл ниша, жм лише, одежда
ГЛАВА V. ВЕРОВАНИЯ И КУЛЬТЫ
Т радиционныс культы.
Ьуддтм.
Христианство.
Выводы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 1
БИБЛИОГРАФИЯ


В процессе исследования автор столкнулся с рядом трудностей, которые определили специфику методов сбора материала. Китайское правительство тщательным образом охраняет свой политический режим, особенно от иностранного влияния. В связи с этим нет возможности заявить о себе как об исследователе, изучающим этнические сообщества, так как это может, вопервых, вызвать подозрения в шпионаже, а вовторых, это может негативно повлиять на качество и количество собираемого материата. В каждом поселении, которое автор имел возможность посетить, жили ханьцы, представители компартии, которые были ответственны за порядок в сообществе. Они преподавали или служили в военных частях, дислоцированных рядом с поселением, или были полицейскими. Встречались ханьцы, которые, на наш взгляд, не выполняли никакой работы в деревне. Они бесцельно ходили по улицам, общались с местными жителями, периодически звонили по телефону. При моем появлении они мною раз проверяли документы, вызывая чиновников более высоких рангов. Общение с ними предполагало разговор на разные отвлеченные от объекта исследования темы. Нужно сказать о том, что куда бы автор ни попал, везде оказывались ханьцы. Например, в некоторых приграничных поселениях лаху уезд Мэнхай, район Сишуанбаньна, провинция Юньнань, двухдневный путь к которым лежал через девственные джунгли но едва заметной тропинке, также жили ханьцы. Как они сообщили автору, их работа состояла в преподавании китайского языка местным жителям. Однако нельзя было не заметить, что, несмотря на семилетнее пребывание этих, якобы, учителей, местные лаху попрежнему говорят на своем языке, и ханьцы общаются с лаху тоже на языке лаху. В районах проживания ва ситуация оказалась намного лучше. Значительная часть из них говорит покитайски, что способствовало сбору материала, так как автор не знает языка ва, а знает лишь китайский. В большинстве случаев автору удалось беседовать с представителями ва с глазу на глаз и говорить с ними даже о наиболее острых и наболевших проблемах. Только в деревне Чжункхэ никак не удавалось избежать наблюдателейханьцев, была ли это уличная беседа, рядовая трапеза или богатое застолье, ктото из них всегда оказывался там. Основными методами, использованными автором в поле, были наблюдение и опрос. Эти два метода постоянно комбинировались, так как всегда имеется опасность неправильно истолковать наблюдаемое или, наоборот, услышать в ответ на свой вопрос нечто не вполне соответствующее действительности. Результаты наблюдения и опроса верифицировали друг друга. Одни и те же вопросы задавались в разных формах в разных поселениях. Немало способствовала успеху общения с ва приятная, располагающая атмосфера в тех малочисленных сообществах, которые предоставили автору свое гостеприимство. В первые дни пребывания у ва наблюдение не имело какоголибо четкого плана, хотя перед выездом в поле была проработана литература по методам полевой этнографической работы. В поле зрения автора попадало все, что было связано с материальной культурой и поведением людей. Но вскоре, в условиях изоляции, а главное, малочисленности групп, неструктурированное наблюдение себя исчерпало. Появилась задача внести некоторые элементы количественного анализа. В то же время, важно было стать участником происходящего и не показать своих исследовательских намерений. Все возможные данные, которые были зафиксированы в ходе наблюдения, обязательно проходили проверку опросом или повторным наблюдением в другом поселении. Жизнь в тех районах весьма однообразна, как, наверное, в любой деревне, а потому, прожив некоторое время среди ва, с большей уверенностью можно было предположить, что будет завтра. Для подтверждения наблюдаемого активно использовался метод фотосъемки. Ввиду сложившихся благоприятных отношений, появилась возможность проникнуть в духовную сферу жизни ва, расспросить их о чем они думают, о чем мечтают, что их интересует. В ходе продолжительных бесед у костров пока ханьцы спали в своих домах выяснилось негативное отношение к представителям государствообразующего этноса.