Опыт осмысления изменений этнического облика москвичей в наши дни

• Автор: Белл, Марина Леонидовна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 165 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. ОЧЕРК ИСТОРИИ ФОРМИРОВАНИЯ НАСЕЛЕНИЯ

МОСКВЫ.

1.1. Иноземцы в Древней Москве. ХШХУН века.

1.2. Петровская и после петровская Москва

1.3. Советская Москва

1.4. Кто является москвичом в наши дни

Глава 2. ИНФОРМАЦИОННАЯ И ИСТОЧНИКОВАЯ БАЗА

ИССЛЕДОВАНИЯ

Глава 3. ОБЗОР НАУЧНОЙ И НАУЧНОПРАКТИЧЕСКОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА ЭТНОПОЛЕ МОСКВЫ.
Глава 4. ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ИЗМЕНЕНИЕ
ЭТНИЧЕСКОГО ОБЛИКА НАСЕЛЕНИЯ МОСКВЫ
4.1. Демографические процессы в Москве и изменение этносоциального состава населения
4.1.1. Естественное воспроизводство населения Москвы.
4.1.2. Механическое воспроизводство населения Москвы.
4.2. Другие факторы, влияющие на изменение этнического
состава населения Москвы.
4.3. Значимость в формировании этнического облика Москвы рассмотренных факторов
Заключение
Список литературы


Для содержания слободы ее жителям была разрешена безакцизная продажа вина, пива и других напитков. Также слобожане занимались некоторыми ремеслами и мукомольным делом, для чего, запрудив Яузу, поставили на ней мельницы. Среди жителей слободы преобладали ливонские немцы. В XVII в. Первоначально правительство Михаила Романова разрешило западным иноземцам свободно селиться в черте городских укреплений. Они стали оседать, главным образом, в районе Маросейки и ее переулков. Против этого возроптали посадские люди и духовенство нескольких приходов. Причины, главным образом, были экономического характера. Богатея от торговли, иноземцы настолько подняли цены на земли и постройки в лучших частях города, что конкуренция с ними стала не под силу русским обывателям. В г. Главным противником проживания иноземцев в городе являлась, повидимому, православная церковь. Церковники считали кощунством соседство православных и прогестанских храмов. Китайгороде и Белом городе и на ношение ими русского платья. При царе Алексее Михайловиче в г. Немецкой слободы, сгоревшей в году. Так возникла Новая Немецкая слобода на Яузе за Покровскими воротами Земляного города в народе ее называли Кокуй. Всем европейцам было приказано переселиться в слободу за счет казны . Слобода существовала достаточно обособленно, ее жители в Москве появлялись редко, а москвичей в слободу без дела не пускали. По мнению П. Н.Милюкова, с этого момента слияние с русским населением приостановилось, но сила влияния вместе с тем возросла. После года, когда иностранцам запрещено было владеть поместьями, сюда начали стекаться офицеры из сельской местности, и слобода приобрела военный характер. В XVII в. Земляного города Новая Немецкая за Покровскими воротами и Мещанская за Сретенскими воротами. Дворов было свыше 0, а жителей около 1,5 тысяч мужское население состояло из купцов, среди которых преобладали голландцы и немцы из Гамбурга, служилых иноземцев военных, медиков, различных мастеров на государевом жалованье, вольных ремесленников. Пик приезда в Москву служилых иноземцев пришелся на конец XVII начало XVIII века. В начале века число дворов в слободе выросло до 0. С созданием Магистрата территория слободы в гг. Население второй, Мещанской, составляли выходцы из Польши и Литвы. Но еще прежде выходцы из Речи Посполитой имели в Москве места поселения. В.Л. Снегирев отмечал Панские слободы в Москве. В гг. Земляного города по особому указу образовалась Мещанская слобода. После долгой войны с Польшей в Москве появилось много выходцев из Польши Белоруссии и Литвы. Это были мещане, жители разных городов, входивших тогда в состав Польского государства. Одни из них добровольно перешли в Русское государство, другие были взяты в плен, а потом отпущены на волю. В этой слободе в г. Привилегированное положение Мещанской слободы, определял боярский приговор года. Связано это было, повидимому, с тем, что ее жители состояли купчинами и целовальниками в Посольском приказе и на Посольском дворе и производили закупку всего необходимого для этих учреждений. Они же закупали для казны ефимки, имея для этого своих агентов в Новгороде, Пскове и Смоленске. Мещанемеховщики ездили с соболиною казной при послах в Польшу, Швецию, Крым, служили целовальниками на Сафьянном дворе, на Мещанском кружечном дворе. Но были среди них и лекари, и живописцы2. Ведал Мещанской слободой Посольский приказ. К середине XVII в. Москве грузинской колонии, которая носила характер дипломатической миссии. Основателем ее был царевич Ираклий Николай Давидович, внук кахегинского царя Теймураза I, посланный дедом с посольством в Москву. Выше уже упоминалось, что для некоторых народов Москва и Русь стали убежищем. Во время религиозных войн сюда переселялись протестанты, бежали от турецкого завоевания южные славяне. Таким же убежищем стала Москва и Русь для грузин. В г. Кахетию. В Кахетию пришли терекемены тюркские кочевые племена, немало опустевших 1рузинских сел захватили лезгины. Отношения с грузинскими царствами были закреплены в царских жалованных грамотах.