Народная медицина башкир Курганской области : конец XIX - начало XXI в.

• Автор: Минибаева, Заря Ибрагимовна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 214 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Народные представления о болезнях и их причинах

1. Народная медицинская терминология

2. Демонологические представления о болезнях

3. Духовные и физические причины болезней.

Глава 2. Знахари и народная диагностика болезней

1. Знахари

2. Народная диагностика болезней.

3. Пульсовая диагностика

Глава 3. Народные лечебные средства в комплексе рациональных знаний

1. Растительные средства лечения болезней.
2. Минеральные средства лечения болезней
3. Средства лечения животного происхождения
4. Комплексный метод лечения болезней
Глава 4. Религиозномагические способы лечения и предупреждения
болезней.
1. Лечебная магия
2. Заговоры
3. Окуривание
4. Обереги.
5. Мусульманское врачевание
Заключение.
Список литературы


Если знахарка по старости прекращает заниматься врачеванием, то она говорит о себе куйганмын оставила. Лечением болезней занимались также мусульманские священнослужители или святые эулиэлэр. Об этом более подробно будет сказано позднее. Мусульманских жеищинврачевателей называли остабикэ. Способ лечения болезней чтением мусульманских молитв называется ошкереу обдувание врачевателей, лечащих молитвами и обдуванием называют ошкврвуселэр. Болезнь у курганских башкир обозначаются общетюркскими терминами ауырыу или рэнйеу. Например, бщгэк ауырыуы насар рэнйеу лихорадка плохая болезнь ьары рэнйеуе желтуха. Ссвортпи Э. В. Этимологический словарь тюркских языков общетюркские и мсжтюркские основы на гласные. М. Наука, . С. 6. Русскокиргизский словарь. С. 8. Русскоарабский. Арабскорусский словарь. М. Астрепь Транзитки и га, . С. 1. Эпос Куок бей Кусякбей БХИ Те М.М. Сэгитов яуаип. Э. И. Харисов. Баигк. II китап. К ней относятся кожные заболевания, такие как чесотка бетсэАсысынма, лишай тимрэу, экзема, а также зубная боль. При лечении этих болезней совершается магический обряд высыпания червей или вызывания червей корт тошврвукорт сакырыу, который состоит из окуривания больного дымом белены и заговаривания червей корт арбау. У многих тюркских народов термин арбау распространен в связи с заклинанием змей, например йылан арбау башк. Общетюркский термин арба переводится как завораживать, заколдовывать, заклинать. Некоторые названия болезней у башкир, сходны по произношению с языками тюркоязычных народов Средней Азии, Казахстана и Сибири например лихорадка бщгэк башк. Пылал карах башк. Пылал корак сиб. Таким образом, на основе народной лечебной терминологии можно говорить о значительной степени близости, порой однотипности народных знаний в области медицины курганских башкир и тюркских народов Средней Азии, Казахстана и Сибири. В народной медицине курганских башкир употребляются также появившиеся позже слова арабского происхождения, что связано с распространением среди башкир ислама. Древнетюркский словарь. Русскоказахский словарь. Севортяп Э. В. Этимологический словарь. С. 89. Валеев Ф. Т. Сибирские гагары культура и быт Казань Тат. С. 78 Кадырова Л. М. Народномедицинские. С. Вербицкий В. И. Алтайские инородцы Сб. М., . С. Русскокиргизский словарь. С. , 9,0,3 Русскоказахский словарь. С. ,4,5,9. Среди курганских башкир существуют различные представления о причинах болезней. Значительное место среди них занимают демонологические. Это целый комплекс представлений, толкований и связанных с ними магических практик, профилактических мер, норм и табу. Многие составляющие этого комплекса связаны с распространением ислама и слиянием канонических интерпретаций, содержащихся в письменных текстах, с народными верованиями. Демонологические персонажи, насылающие болезнь, нередко наделяются различными функциями, т. Зэхмэт Захмат. По традиционным представлениям курганских башкир, происхождение многих болезней связано с воздействием на человека злого болезнетворного духа зэхмэт захмат, который подобен черной тени, однако имеет антропоморфный облик он может заводить семыо, иметь детей обычно обитает в грязных местах на мусорных свалках, помойках, в кучах золы и в заброшенных постройках. Такие места в народе называются зэхмэтле урындар, т. Первыми признаками болезни являются головная боль, ощущение тяжести и холода внутри тела впоследствии человек может превратиться в калеку. Знахари диагностируют состояние больного термином зэхмэт нугыяган букв, захмат ударил. К опасным местам относятся также те, где была пролита кровь жертвенного животного, т. При случайном падении в таких местах человек может страдать головной болью. В таких случаях моют голову больного водой, над которой прочитаны мусульманские молитвы Элхэм АльФатиха, Колнуалла АльИхлас Коран, 1, 2, а после, выливают воду в направлении севера1. АльМунтакаб фи Тафснр альКуран альКарим. Толкование Священного Корана на русском языке Пер. I изд. Казань, .