Племя Дуру Султаната Оман : историко-этнографическое исследование

• Автор: Мохамед Исхак Факир Мохамед
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 273 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ4

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ.

ГЛАВА I. ГЕОГРАФИЯ, ИСТОРИЯ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО СУЛТАНАТА

ОМАН.

1.1.Общая характеристика Омана

1.2.Географодемографические и историкополитические особенности провинции СИбри

1.2.1.Природные условия и население провинции СШбри

1.2.2.Политическая система в обществе Дуру.

ГЛАВА И. ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ И МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА БЕДУИНОВ ПЛЕМЕНИ

ДУРУ.
2.1. Ведущие традиционные формы хозяйства бедуинов.
2.2.Традиционная материальная культура.
2.3. Факторы изменения традиционного уклада жизни и модернизация материального слоя культуры
ГЛАВА III. СОЦИОНОРМАТИВНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА БЕДУИНОВ ПЛЕМЕНИ ДУРУ 9
3.1 .Нормы социальной жизни в племени Дуру 9
3.1.1. Основные этапы социализации членов племени Дуру 9
3.1.2. Система родства и основные формы семейнобрачных отношений в племени Дуру 8
3.2. Духовная культура племени Дуру 2
3.3. Изменения в социальной и духовной жизни бедуинов 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.4
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Структурный функционализм представляет собой одно из важных направлений современной социологии, который в своем изучении социальных явлений опирается на два аспекта интеграцию и постоянство. Структурный функционализм занимается изучением связей между элементами социальной структуры. Согласно данному методу, анализ какоголибо социального явления считается частью изучения существующей стабильной системы, что возможно только путем проведения анализа общества через призму системы, между переменными которой существует функциональная взаимосвязь Цель, которую ставят перед собой структуралисты, в действительности заключается в познании самых важных сторон жизни и ее основных составляющих, отличающих данное общество. Абдумахджуб М. Антропология бедуинских обществ Александрия Египетская общественная организация писателей, . С. 5 на араб. АльДжауляни Ф. А. Социальные изменения. Введение в функциональную теорию анализа изменений. Александрия Студенческая организация, . С. 3 на араб. Структурнофункциональный метод требует от исследователя рассмотрения общества как единицы, интегрирующей все его системы, общины, институты и культурные модели без придания приоритета одной из этих составляющих. Организация работы и анализ этнографического материала требует от нас классификации данного материала с постепенной градацией систем, начиная с тех, которые занимаются материальными или физическими конкретными явлениями и заканчивая самыми жесткими системами, абстрагированными и отдаленными от явной и конкретной действительности. Структурная взаимосвязь между социальными системами, составляющая базу структурной теории, опирается на традиционные методы, которыми руководствовались в своих исследованиях первые антропологи. Такими методами являются метод активного наблюдения наблюдениеучастие, опрос и генеалогический метод, в основе которого лежит изучение генеалогии с целью получения большой доли информации о педагогической, профессиональной, родственной и экологической сторонах жизни изучаемых малых групп. Из вышесказанного следует, что исследователь для изучения предмета должен вступить в непосредственный контакт с населением, вести точные наблюдения, участвовать в разных сферах деятельности каждодневной жизни, чтобы ознакомиться со связями, существующими между членами примитивного общества, а также раскрыть функциональную взаимосвязь различных явлений. Абузейд А. Введение в структуру. Каир Национальный центр социальных и криминальных исследований, . С. на араб. Абдумахджуб М. Изучение бедуинского общества. Александрия Египетская общественная организация писателей, . С. на араб. Данный метод вносит большой вклад в изучение социальных изменений и культурного обогащения. В его основе лежит поиск так называемой нулевой точки, отыскать которую можно посредством воспоминаний старого поколения при том условии, что эти воспоминания рассматриваются как часть общей системы, поскольку они продолжают влиять на реальную общественную и культурную жизнь и, по большому счету, не отличаются от тех явлений, которые исследователь наблюдает во внешней среде. Генеалогический метод. Генеалогический метод является ключом в изучении социальных родственных связей и проливает свет на роль, которую играет родство в организации жизни данной общины. Генеалогический метод строится на основе изучения связей между информантами и связанными с ними родством людьми, а также письменного засвидетельствования надлежащих сведений, включая имена, даты рождения, брака, развода, смерти, проживание, семейное положение, трудовую занятость и все, что может быть полезным для изучаемой темы. Данный метод позволяет пролить свет на существующую социальную организацию, в . Автор использовал генеалогический метод в изучении системы родства с целью выявления случаев полигамии, смешанных двоюродных браков, виутриплеменного брака, а также определения видов брака, проживания и переселения. Абдумахджуб М. Методы антропологического исследования в системе родства. Александрия Изд. Университетские знания, . С. на араб. Ибрагим М. Ф., Шанвани М. Х. Указ.