Мир детства у татар: обряды и практики социализации

• Автор: Сайфутдинова, Гузель Борисовна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 261 с.

Содержание
Введение

I. Семья и детство в традиционной культуре татар.

1.1. Традиционная татарская семья i рубеже XIXXX вв

1.2. Родильные обряды

I.3.Обычаи и обряды, связанные с уходом за ребенком

1 АТрадиции воспитания детей.

II. Этническая социализация в современной татарской семье.

2.1 .Татарская семья в период модернизации XX начала XXI вв.

2.2. Обряды детского цикла в XX начале XXI в

2.3. Роль семьи в процессе этнической социализации

2.4. Этнокультурное поведение детей.
Заключение
Список использованных источников


Женщины каждой группы занимали определенное место в семье и отношение к ним окружающих было различным. Жена главы семьи старшая женщина олы хатын пользовалась уважением и некоторой властью. Она следила за порядком в доме и хозяйстве, наблюдала за дочерьми и снохами, распределяла работу между женщинами, приучала дочерей к ведению хозяйства, прядению, вязанию. Мусина Р. Н. Дети в татарской сельской семье Р. Н. Мусина Историческая этнография татарского народа. Казань, . С. 5. Данные о татарской сельской семье взяты автором из коллективной работы ученых Казанского государственного университета Бусыгин Е. П. Сельская женщина в семейной и общественной жизни Е. П. Бусыгин Н. В.Зорин, З. З.Мухина. Казань, . Е.П. Бусыгин Н. В.Зорин, З. З.Мухина. Указ. С. . Жены сыновей и братьев главы семьи кила мэр были поставлены в зависимость как от мужей, их родителей так и от прочих родственников мужа. Всегда держались обособленно и с почтением. В неразделенных семьях было 23 снохи, которые находились под присмотром жены главы семьи. Положение их в семье было различным7. Между ними существовало разделение груда. Самая трудоемкая часть, работы по дому и домашнему хозяйству выпадала на долю младшей снохи ягиъ килен. Крометого, у татармишарей младшая. Яшь килен первое время не имела права есть со всеми за общим столом. Она ела в женской половине, отгороженной от остальной части дома. Такое отношение к младшей снохе сохранялось до рождения первого ребенка и в зависимости от пола и здоровья, новорожденного менялось отношение и к матери. Незамужние дочери главы семьи оставались в доме родителей до выхода замуж. Они пользовались большей свободой, чем другие женщины в семье, так как считались временными ее членами, и мать семейства была к своим детям более благосклонна. В малой семье, женщина жена главы была более самостоятельной, чем в большой. Однако и обязанности женщины росли вместе с ее свободой, там, где в большой семье с хозяйственными делами справлялась 34 женщины, в малой семье на плечи хозяйки ложились почти все женские обязанности. Кроме работ в домашнем хозяйстве и на поле, она занималась воспитанием детей. В случае ухода мужа на промыслы или отработку женщина оставалась и за хозяина и за хозяйку, этоделало ее более самостоятельной. Если положение замужних женщин зависело от места мужа в семье, то среди незамужних от возраста девочка, девушканевеста, старая дева. Е.П. Бусыгин Н. В.Зорин, З. З.Мухина. Сельская женщина в семейной и общественной жизни. Указ. Соч. С. . Мухамедова Р. Г. Татарымишари историкоэтнографическое исследование Р. Г. Мухамсдова. М. Наука, . С. 2. Девушкиневесты обычно в летний период помогали работать в поле, но домашним хозяйством занимались мало, основной обязанностью для них была подготовка приданого бирнэ нужно было прясть, ткать,, шить, и вышивать. Необходимо было подготовить много подарков для раздачи родственникам жениха и своим родным во время свадьбы. Невеста, не имевшая положенное по традиции приданое, считалась лентяйкой чулакл9. Чаще всего к моменту замужества девушка имела до сотни предметов в сундуке невесты. Старая дева карт кыз. Несмотря на тяжелое и зависимое положение женщины в семье мужа, замужество было заветной мечтой каждой татарской девушки, если девушка была старше лег и не имела кандидата в мужья, то становилась предметом особенной родительской заботы и предметом насмешек и злословия. В родной семье она была уже лишним ртом. Однако родители продолжали искать пару для своего ребенка и часто именно от их усилий зависело будущее дочери. Вдова тол хатын ее положение зависело от разных обстоятельств. Р.Г. Мухамедова пишет, . Если же бездетная вдова прожила с мужем долго, то после его смерти она продолжала жить в его семье. При разделе семьи она переходила жить к одному из братьев мужа. Вдова, имевшая сыновей, при общесемейном разделе получала ту часть семейного имущества, которая полагалась ее мужу. Если же вдова имела только дочерей, то при разделе хозяйства семьи она земли не получала. Татары Среднего Поволжья м Приуралья. М. Наука, .