Традиционные религиозные верования ойрат-монголов : Конец XIX - I пол. XX вв.

• Автор: Эрдэнэболд Лхагвасурэн
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 165 с.

Введение

Историкоэтнографическая характеристика ойратмонголов Глава 1. Культ

природы

.Культ неба, почитание солнца, луны и звезд

Культ Материземли, почитание духов целебных источников аршанов

Культ животных

Глава 2. Традиционные культы, связанные с

хозяйственной деятельностью

Животноводческие культы

Охотничьи культы

Культ огня
Глава 3. Шаманские традиции западномонгольскихурянхаев
Шаманизм и шаманские обряды алтайских урянхаев
Одежда и атрибуты шамана алтайских урянхаев
Культ онгонов ,
Заключение
Библио граф ия
Шаманство у монголов является древним традиционным верованием. Как и всех
народов, еще со времен каменного века предки нынешных монголов формировали
раннюю форму шаманства и постепенно его обогащали. Многовековые и
многосторонние шаманистские традиции оставили глубокий след в развитии культуры
МОНГОЛОВ. В духовной ЖИЗНИ современных хМОНГОЛОВ до сих пор сохранились
некоторые виды шаманизма и традиции связанные с ними. Изучение этого вопроса
сейчас является одним из основных направлений в истории и этнографии Монголии.
Особый интерес в монгольском шаманстве вызывают ранние верования и их
проявления в современной культуре. Это связано с особенностью хозяйства
монголов, постоянной борьбой с суровым климатом и природными стихиями.
Наше внимание будет сосредоточено на рассмотрении традиционных религиозных
верований ойратов, обобщенной и конечной формой которых являлось шаманство,
сочетавшееся с более ранними дошаманскими формами религиозных представлений.
Хорошо известно, что еще полвека назад традиционные культы, особенно шаманство,
играли очень большую роль во всех областях жизни, оказывая сильное влияние на
хозяйство ойрат монголов, их общественную жизнь, мировоззрение, нравы и обычаи,
на нормы поведения и т.д.
Актуальность


Традиционные религиозные верования ойратмонголов конец XIX 1 пол. XX вв. Историкоэтнографическая характеристика ойратмонголов Глава 1. Глава 2. Глава 3. Шаманство у монголов является древним традиционным верованием. МОНГОЛОВ. Монголии. Актуальность темы исследования. Древние люди почитали какиелибо особые явления природы или предметы. Тибетский буддизм. Все гаки среди ойратмонголов до начала XX века сохранились элементы шаманизма. Об этом написал Т. XVII в. Они входили в состав Монгольской империи и с XIII в. Религиозные верования ойратмонголов в XIX в. Лишь во второй половине XX в. И это привело к немалым последствиям. История изучения проблемы. XIX в. Хотя Г. Н. Потанин , А. М. Поздиеев и Г. Д.К. Зеленин , С. И. Вайнштейн , Л. Алексеев . Л.П. К таковым можно отнести труды К. В. Вяткиной , Н. Жуковской , Л. Башаров своим трудом Черная вера или шаманство у монголов. Можно сказать, что Б. Труды Б. Прихубсугулья. X. Пэрлээ , Р. Так, С. Пурэвжав , X. Нямбуу А. Очир исследовали взаимосвязь . Этнографу Ц. Г. Мэнэсу О семантике теонима Ульген . Кроме того С. Дулам , , О. Пурэв , Д. До гг. Доктор М. Доктор I. Так Н. СэрОджав и Г. В этой связи можно привести имена таких учных как И. Манжигеев , Т. М. Михайлов , , Г. Герасимова , , I. I. Абаева , Т. Д. Скрынникова и Др. X. Буянбат , Д. I. Хурцбаатар, Ч. Инг и т. Следует отметить работы западноевропейских учных Э. Таубе , В. К. Хамфри, Онона ргонго и др. Северной
Монголии дархатов, хотогойтов и тувинцев цаатан. Кобдоском аймаке Монголии в гг. Теоретическая и практическая значимость. Монголии, этнология и. Территориальные и хронологические рамки исследования. XIX первой половины XX вв. Источниковая база исследования. Алтан тобчи Лубсандаизана, Эрдэнийн товч Саган Сэцэна, Эрдэнийн эрихэ. Джунгарском ханстве сутры Тринадцать воскурений фимиама Алтаю. Монгольского Государственного Университета в г. Методологическая основа работы. Отделения истории МГПУ в Улан Баторе . Структура диссертации. Ойратмонголы представляют одну из крупных этнических групп монголов. Монголии. По происхождению они формировались в разное время. Енисея, по Саянам и Алтаю, до верхного течения Иртыша. Нямбуу, . С 1. Монголии. Учные поразному объясняют значение названия ойрат. Хутуга Бэки. Хутуга Бэки первым добровольно явилься переж Зучи с тысячами ойратов.