Представления о жизни и смерти агинских бурят: традиции и инновации : конец XIX-начало XXI в.

• Автор: Цыденова, Дарима Цыденовна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 241 с. : ил.

Содержание
Введение.
Глава 1, Эволюция религиозных воззрений агинских бурят в исторической ретроспективе конец XIX начало XXI в.
1.1. Историкокультурные особенности развития агинских бурят. Особенности самоопределения.

1.2. Религиозная специфика агинских бурят.

1.3.Трансформация духовной культуры агинских бурят в XX начале XXI

Глава 2. Представления агинских бурят о жизни.

2.1 .Атрибутивные характеристики телесное и духовное начала человека

2.2. Представления о судьбе и предопределенности

2.3. Идеал человека и достойно прожитая жизнь.

Глава 3. Представления агинских бурят о смерти.

3.1. Представления земном и потустороннем мирах
3.2. Сущность и природа феномена смерть шаманистская и буддийская интерпретации
3.3. Культ предков и представления о посмертном существовании
Заключение.
Список источников


М.М. Сперанского, закреплял родовое самоуправление бурят. Каждый улус имел собственное родовое управление, состоящее из старосты и помощников из числа почетных и лучших представителей рода. Старосту выбирали всем улусом, и это звание могло наследоваться. Помощники избирались на определенное время. Улусы подчинялись родовым управлениям, а те, в свою очередь, подчинялись инородной управе во главе с родовыми головами и их помощниками. Несколько инородческих управ образовывали Степную думу, которая являлась главным органом местного самоуправления и осуществляла контроль за деятельностью инородческих управ и родовых управлений. Во главе степной думы стоял тайша или шуленга. Агинская степная дума включала в себя шесть инородческих управ Цугольскую, БыркаЦугольскую, Могойтуевскую УстьМогойтуевскую, СаганШелутаевскую Шалотуевскую, Кялинскую и Тутхалтуевскую Тотхолтуевскую. Постановлением Иркутского Губернского совета от 7 ноября г. Тургинская. Улус от монг. Монгольского государства в начале XIII в. Монгольское государство Чингисхана уделы чингисидов, ставшие со второй половины XIII в. В XV конце XVII в. Улус крупное феодальное владение. После завоевания Монголии маньчжурами, разделившими территории на аймаки и хошуны, термин улус означал народ Владимирцов, , с. Дума выполняла административные функции исполняла предписания и распоряжения вышестоящих инстанций, составляла статистические сведения о количестве населения и его хозяйстве, производила раскладку податей по инородческим управам, распоряжалась общественным имуществом, вела учет финансовых средств и вносила их в казначейство. Агинская степная дума способствовала развитию здравоохранения, земледелия, промышленности и народных промыслов. В ее ведение входило также и снабжение населения продовольствием НАРБ. Ф. 9. Оп. Д.3. Л.об. ГАЧО. Ф.4. Оп. Д Л. Первым главным тайшой главой Агинской степной думы являлся Занги Данжинов, утвержденный в этой должности октября г. Генералгубернатором Восточной Сибири, он пробыл в этой должности до г. НАРБ. Ф.9. Оп. Д Л. Самым известным из всех тайшей является Тугулдур Тобоев , оставивший в память о себе и своем народе Исторические хроники бурят. Он занимал различные административные должности около лет, в т. Главного тайши Агинской Степной думы. К г. Агинского одноклассного приходского училища, земской квартиры для членов инородческих управ и родовых управлений под этим понимается жилье, предназначенное для размещения должностных лиц во время приезда на собрания Д. Ц., тюремной избы, трех ледников и десяти амбаров ГАЧО. Ф.4. Д Л. По статистическому отчету в г на территории Думы насчитывалось 4 души мужского пола. По всеобщей ревизии г. Агинской Степной думы проживало 9 человек, 6 человек были агинскими бурятами. Следовательно, численность мужского населения с по год увеличилась на человек, более чем в 1,4 раза. По отчету Главного тайши Агинских бурят Ж. Забайкальской области 9 октября г. Следующий учет населения Агинской степной думы был проведен во время исследования землевладения и землепользования в Забайкальской области в г. По данным обследования в ведомстве проживало 4 чел. Монголии. К концу XIX в. Агинской Степной Думы насчитывалось 8 буддийских дацанов и дуганов и 1 православный храм. В Агинском ведомстве проживали приверженцы различных вероисповеданий буддизма, шаманизма и православного христианства. Обращение в православие поощрялось правительством Российской империи. На основании Устава о податях с г. Принявшие православную веру нарекались русскими именами и фамилиями ГАЧО, Ф. Оп. Д Л. С XVIII в. Агинская Степная дума отстаивала права и интересы агинских бурят, что свидетельствует о росте самосознания этой локальной группы. Большое внимание она уделяла сохранению самобытности бурятской культуры и языка, а также развитию народного просвещения. Усилиями Думы в г. Агинское приходское училище. Дети агинских бурят обучались в Нерчинском уездном училище, Читинской мужской гимназии и Иркутской гимназии.