Культура поведения и этикет ногайцев в XIX - начале XX века: коммуникативные нормы в семейном и общественном быту

• Автор: Гимбатова, Мадина Багавутдиновна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 367 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Историография проблемы. Характеристика Источниковой базы

исследования

Глава 2. Теоре тикометодологические основы изучения базовых категорий культура, общение, культура поведения, этикет, моральные

Глава 3. Культура поведения и этикет ногайцев в семейном быту

3.1. Культура поведения и этикет в неразделенной семье

1. Организация труда и управление семьей

2. Этикет внутрисемейных отношений

3. Семейная трапеза.

3.2. Культура поведения и этикет в малой семье

1. Организация труда и управление семьей
2. Обучение детей культуре поведения и правилам этикета
3.3. Культура поведения и этикет в семейных обрядах ногайцев
1. Этика и этикет брачного выбора и сватовства
2. Свадебный этикет.
3. Культура поведения в обычаях и обрядах, связанных с
рождением и воспитанием детей.
4. Нормы поведения в похороннопоминальных обычаях и
обрядах.
Глава 4. Культура поведения и этикет ногайцев в общественном быту
4.1. Культура поведения и этикет в общественных местах.
1. Сельский сход.
2. Мечеть
3. Базар, ярмарка.
4.2. Повседневнобытовая культура поведения и этикет
4.3. Праздничная культура поведения и этикет
4.4. Культура поведения и этикет в обычаях взаимопомощи
4.5. Культура поведения и этикет во время досуга.
4.6. Культура поведения и этикет в обычаях гостеприимства и куначества.
4.7. Нормы поведения в обычаях кровной мести
Заключение.
Список информаторов
Список литературы


М. Берштейн отмечает, что чем сложнее система, тем большее место в ее жизнедеятельности занимают самоорганизация, саморегуляция, координация действий составляющих ее подсистем. Согласование внутренних процессов и т. Огромное значение для нашего исследования имеют вопросы этнопсихологических аспектов изучения поведения, исторических форм регуляции поведения, этикета, вербальных и невербальных средств коммуникации. Сарингулян К. С. О регулятивных аспектах культурной традиции СЭ. С. 1. Лотман Ю. М. Декабрист в повседневной жизни. Бытовое поведение как историкопсихологическая категория Литературное наследие декабристов. Л., . С. . Берштейн Б. М. Традиции и социокультурные структуры СЭ. С. 78. Весьма полезной для нас оказалась монография М. М. Громыко2. В ней показана роль сельской общины в поддержании традиционных форм поведения, формировании общественного мнения, сохранении обычаев и исполнении обрядов, приводится классификация способов коллективного общения по возрастным группам. Серьезным вкладом в изучение вопросов, касающихся особенностей поведения взрослых и молодежи во время общинных праздников, коллективных работ явилось исследование Т. А. Бернш гам3. Немалый интерес для нас представляет и вопрос о влиянии нравственных ценностей на поведение людей. Новаторами в данной проблеме выступили Я. В. Чеснов1 и Б. Х. Бгажноков5. Разработки этих известных ученых стали для нас определяющими в исследовании влияния моральных ценностей на поведение ногайцев. Определенную ясность для нас в вопросах об обусловленности этикетных взаимоотношений половым различием, взаимоотношения полов между членами кровнородственной группы внесли работы И. С. Кона6 и Л. А. Абрамяна7. Этнические стереотипы поведения Под ред. А.К. Байбурина. Л., . Громыко М. М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. М., . Бернштам Т. А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX начала XX в. Половозрастной аспект традиционной культуры. Л., . Чеснов Я. В. Нравственные ценности в традиционном абхазском поведении 7ПИИЭ. М., . С. 12. Бгажноков Б. Х. Адыгская этика. Нальчик, . Кон И. С. Этнография и проблемы пола СЭ. З.С. Абрамян Л. А. Оскорбление и наказание Слово и дело Этнические стереотипы поведения. Л., . С. 96. Важную роль в общении, поведении и регулировании взаимоотношений между людьми в традиционных обществах играют различного рода табу и эвфемизмы. Семиотике запретов, речевым табу и эвфемизмам посвящены статьи И. А. Чернова1 и И. ЛаудеЦиртаутаса2, которые проливают свет на многие аспекты этого вопроса. Краеугольным камнем в культуре поведения и этикете ногайцев является тема семейных запретов и избеганий. Обычай избегания у ногайцев выражался в ограничении общения и специфических нормах поведения между невесткой и родственниками мужа, между зятем и родственниками жены, между супругами, между родителями и детьми. Помимо ногайцев, классические формы избегания существуют и у других народов Дагестана и Северного Кавказа, для которых характерна экзогамная форма брака. Обычаям избегания посвящено немало работ, обсуждалась эта тема и на страницах журнала Советская этнография4. Чернов И. А. О семиотике запретов Труды по знаковым системам. Тарту, . Вып. С. . ЛаудеЦиртаутас И. К вопросу о табу и эвфемизмах в казахском, киргизском и узбекском языках СТ. С. . См. Дыренкова Н. П. Брак, термины родства и психические запреты у киргизов. Сб. М., Косвен М. Кавказа. М., Кисляков II. А. Очерки семьи и брака у народов Средней Азии и Казахстана. Л., Смирнова Я. С. Обычай избегания у адыгейцев и их изживание в советскую эпоху СЭ. С. Она же. Избегание и процесс его отмирания у народов Северного Кавказа Этнические и культурнобытовые процессы на Кавказе. М., . С. 83. Гаджисва С. Ш. Семья и брак у народов Дагестана в XIX начале XX в. М., . Смирнова Я. С., Першиц А. И. Избегание формационная оценка или этический нейтралитет СЭ. С. Арутюнов С. А. Анализ и оценка избегания СЭ. С. Бгажноков Ь. Х. О значении этической позиции ученого в этнографическом исследовании СЭ.