Традиционное и новое в обрядности кабардинцев

• Автор: Богатырева, Изабелла Забидовна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 177 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. ОБРЯДЫ ПЕРВИЧНОГО ЖИЗНЕННОГО ЦИКЛА

1 .Торжества и обряды,связанные с рождением ребенка

2. Лэтеувэ.праздник первого шага ребенка

3. Динамика обрядов жизненного цикла

ФОРМЫ БРАКА И СВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ

1. Сватовство и сговор.

2. Структура свадебной обрядности

3. Знакомство с новыми родственниками благьэзэгьэц1ыху

4 4. Динамика свадебной обрядности.

ГЛАВА III. РЕЛИГИОЗНЫЕ И ПОХОРОННОПОМИНАЛЬНЫЕ
1. Основные черты религиозной обрядности
2. Традиционные похоронные и поминальные обряды.
3. Современный похоронный обряд.
4 Траур и поминки.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Так, подробно описан обряд жертвоприношения мафЬщхьэтыхь, совершаемый в ознаменование наступающего нового сельскохозяйственного года, обрядовая игра джор джэгу, связанная с древнейшими земледельческими культами солнца и огня, обряды первой пахоты и возвращения пахарей с поля. В другой монографии С. X. Мафедзева Межпоколенная трансмиссия традиционной культуры адыгов представлен специальный анализ основных процессов социализации детей и молодежи у адыгов в XIX нач. XX в. В г. С. X. Мафедзева Адыги обычаи и традиции, в котором сведены воедино все наиболее важные аспекты традиционной культуры и обрядовой коммуникации адыгских народов. Таким образом, в кавказоведении сложилась богатая традиция изучения обрядовой жизни адыгов, на которую мы опирались в ходе исследования новых черт данного слоя культуры. С другой стороны, сведения, почерпнутые из литературы, были дополнены данными полевых исследований, проводившихся автором в течение гг. Полевой материал собирался как путем опроса информантов, так и методом включенного наблюдения. Полевые данные позволили осветить и уточнить множество деталей, связанных с современной бытовой культурой адыгов с внутрисемейными отношениями, порядком заключения брака и свадебной обрядностью, с религиозными обрядами и т. Методологическая основа исследования. В основу работы положен системный подход к изучению культуры, а также сравнительноисторический метод, позволяющий определить основные закономерности изменений, происходивших в обрядовой жизни кабардинцев. Кроме того, при анализе отдельных обрядов и ритуалов применялся метод семиотического анализа культуры, при котором наиболее четко вырисовывается общая схема и национальнокультурная специфика каждого обряда. Важным в методологическом отношении являлось для нас и положение о том, что обрядовая коммуникация является составной и очень важной частью социорегулятивной, и в том числе этикетной, культуры. Кроме того, мы руководствовались некоторыми идеями и положениями гуманистической этнологии, активно разрабатываемой в трудах Б. X. Бгажнокова , в частности положением, согласно которому обрядовая коммуникация и этикетная культура поддерживают в обществе необходимый уровень синергизма солидарности, взаимного согласия, понимания, признания. Принципиальное значение имеет при этом высказанная К. Бгажноков Б. X. Основания гуманистической этнологии ЭО. Культура эмпатии ЭО. Научная новизна. Как видно из обзора литературы, каждый из указанных выше авторов касался отдельных аспектов традиционной обрядности кабардинцев. Настоящая работа является первой попыткой исследования современных свадебных, похоронных, религиозных обрядов, а также обрядов, связанных с рождением ребенка, в сравнении их с традиционной обрядностью. Таким образом, в теоретическом плане особую значимость представляет то обстоятельство, что в диссертации предпринята попытка комплексного исследования не только традиционного в обрядности кабардинцев, но и основных форм и тенденций трансформации обрядности в их современное состояние. Полученные выводы могут быть использованы для дальнейших исследований динамики обрядовой коммуникации и в целом культурной самоорганизации кабардинцев. Практическое значение диссертации состоит в том, что она может быть использована в процессе изучения истории и культуры кабардинцев, преподавания спецкурсов и спецсеминаров в вузах, в организации и проведении праздников и торжеств обряды первичного жизненного цикла, свадебные обряды, в возрождении народной культуры, в воспитании подрастающего поколения. Апробация исследования. Отдельные положения и главы диссертации на различных этапах ее разработки были представлены и обсуждены в отделе этнографии и этнологии КБИГИ. Кроме того, основные положения и разделы диссертации изложены в публикациях, а также в докладах, сделанных на научных конференциях. ЛевиСтрос К. Первобытное мышление. М., . С. . КабардиноБалкарии с учетом традиционных и новых форм с. Куба, с. Дугулубгей. Структура диссертации. Поставленные в работе цели и задачи определили структуру настоящего исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, объединяющих параграфов, заключения и библиографии. Прилагается также список информантов.