Семейно-брачные стратегии татарок Тюменской области : конец 1980 - х - начало 2000 - х гг.

• Автор: Шишелякина, Алена Леонидовна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 209 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Татары Тюменской области и процессы социальной модернизации в конце 1980-х - начале 2000-х гг
1.1. Социально-демографическая характеристика татар Тюменской области
1.2. Процессы институционализации и трансформации татарского сообщества Тюменской области
Глава 2. Трансформация дискурса региональной элиты о браке, семье, социальной роли женщин в конце 1980-х - начале 2000-х гг
2.1. Политико-правовые подходы руководства страны и руководства Тюменской области к женскому вопросу и к проблемам семьи и брака
2.2. Женская и семейная проблематика в дискурсе официальных лиц, общественных деятелей и журналистов Тюменской области
2.3. Женская и семейная проблематика в дискурсе татарских и мусульманских общественных деятелей и журналистов Тюменской области
Глава З.Трансформация семейно-брачных стратегий татарок Тюменской области в конце 1980-х - начале 2000-х гг
3.1. Семейно-брачные стратегии женщин в конце 1980-х - 1990-е гг
3.2. Семейно-брачные стратегии женщин в начале 2000-х гг
Заключение
Список источников и литературы
Приложения

Введение
Актуальность темы исследования. В течение последних десятилетий российское общество переживает процесс трансформации всех систем: политических, экономических, социальных. Изменения очевидны и в сфере семейных отношений, которые зависимы от изменчивой социальной конъюнктуры. Растет вариативность форм семейных отношений, усложняются повседневные семейные практики, ширится репертуар семейных ролей. Исследователи отмечают, и на наш взгляд совершенно справедливо, что изменения в семейных отношениях отражают трансформацию всего гендерного порядка и социального статуса женщин в российском обществе1.
При заметном расширении возможностей для женщин в современном
обществе сохраняются прежние гендерные представления и стереотипы,
традиционные жизненные сценарии, определенный консерватизм в вопросах отношений с супругами и воспитания детей. Сосуществование указанных противоречивых тенденций создает для женщин проблемы в жизненном проектировании и самореализации, а также необходимость самостоятельного выбора и принятия решений в определении индивидуальных жизненных
стратегий.
Ситуацию осложняет то, что российское общество социально,
экономически и этнокультурно неоднородно. Процесс трансформации семейнобрачных стратегий женщин происходит по-разному в разных сегментах общества. Особенности этого процесса у татар Тюменской области практически не изучены; гендерного аспекта этой темы - семейно-брачных стратегий татарок Сибири - не касался практически никто. Данное диссертационное исследование преследует целью восполнить этот пробел.
'Пушкарева Н.Л. Гендерная система в России 20 века и судьбы россиянок // Новое литературное обозрение. Вып. 117. 2012. С. 8-24; Т.А.Гурко. Трансформация брачно-семейных отношений // Россия: трансформирующееся общество / Ред. В.А. Ядов. М., Канон-Пресс-Ц, 2001. С. 272-283.

Степень разработанности темы. История изучения различных аспектов жизни женщин-татарок, в том числе жизни семейной, отношения к ней, к браку и родительству имеет в отечественной научной традиции глубокие корни.
Первые отрывочные впечатления о быте и жизни татарок встречаются в дневниковых записках и заметках участников академических экспедиций, ученых и путешественников XVIII века - И.Г.Георги2, П.С.Палласа3, Г.Ф.Миллера4, М.Невзорова5, И.П.Фалька6, и др. Их комплексные исследования были посвящены широкой проблематике: географическим и природно-климатическим
особенностям территории, народам, населяющим Российскую Империю. Исследователи фиксировали антропологические, этнографические и бытовые особенности остяков, лопарей, башкир, самоедов, татар и других «инородцев», населяющих Центральную часть России, Поволжье и Сибирь.
В составе перечисленных тем исследователи-путешественники обращались к описанию и семейных отношений, брачной жизни женщин-татарок. Как правило, в своих дневниковых заметках и исследованиях они лишь вскользь упоминали об этом, рассказывая об особенностях женской одежды, воспитании и свадебной обрядности. К примеру, И.Г.Георги в своем «Описании...» отмечал: «женский пол их [татар - прим. авт.] - больше здорового, нежели пригожего сложения и привыкает смалу к прилежанию, скромности, уединению и повиновению»7. Тенденция обращать внимание скорее на внешний облик, нежели пытаться вникнуть в особенности духовной культуры этноса, тем более - его женской части - характерная черта описания женщин-татарок и вообще женщин «инородческих» групп Российской империи. Исследователи XVIII века лишь
2 Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов, их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилишь, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей /О.Г. Георги; предисл.и прим. В.А. Дмитриева. - Перепеч.с изд. 1799 с испр. и доп.; изд 2-е. Спб, Русская симфония, 2007. 808 с.
3 Паллас П.С. Путешествие по разным провинциям Российской империи. Спб, Императорская Академия Наук. 1786.111 с.
4Миллер, Г. Ф. История Сибири. Т. I / Г. Ф. Миллер; ИЭА РАН. М. Восточная литература РАН, 2000. 598 с.
Миллер, Г. Ф. История Сибири. Т. II / Г. Ф. Миллер; ИЭА РАН. М. Восточная литература РАН, 2000. 796 с. ’Невзоров М. Путешествие в Казань, Вятку и Оренбург в 1800 г. Спб. Альфарет, 2011.280 с.
бФальк И.П. Записки путешествия от С.-Петербурга до Томска // Полное собрание сочинений ученых, путешествовавших по России. Т. 6. Спб, Импер. Академия Наук, 1824. 546 с.
7 Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов, их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилишь, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей /О.Г. Георги; предисл.и прим. В.А. Дмитриева. - Перепеч.с изд. 1799 с испр. и доп.; изд 2-е. Спб. Русская симфония, 2007. С. 127.
татарского национализма в регионе, а в последнее десятилетие - снижение активности татарских общественных деятелей и организаций и одновременная институционализация ислама, внутренне не консистентного и противоречивого (что проявлялось хотя бы в наличии т.н. «традиционного ислама» и «салафитского»). В связи с этим для одних женщин в Тюменской области осталась значимой и этнокультурная, и религиозная составляющая в их семейно-брачной мотивации, а для других - религиозная стала доминирующей и при этом сложным образом контаминировалась с новым уровнем образования и новыми возможностями социальной самореализации. Напротив, условиями, оказывающими воздействие на непарадигмальные стратегии женщин, являлись и в конце 1980-х-1990-е, и 2000-е гг. факторы социальной модернизации - урбанизация и рост числа образованных женщин, в том числе с высшим образованием.
Степень достоверности и апробация результатов.
Основные выводы и положения, содержащиеся в диссертации, представлены в многочисленных докладах на научных конференциях: Российской конференции «Сулеймановские чтения» (13-14 мая 2011 г., г. Тюмень), международной конференции «Гендерный аспект религии» (12-13 мая, 2011 г., г. Москва), международном конгрессе «Этническая история и культура тюркских народов Евразии» (27-30 сентября, 2011 г., г. Омск), международных
конференциях Российской Ассоциации Исследователей Женской Истории (20-22 октября 2011 г., Ярославль; 4-7 октября 2012 г., Тверь;3-6 октября 2013 г., Нальчик), Конгрессе этнологов и антропологов России «Современный город и социо-культурная модернизация России» (2-6 июля, 2013 г., г. Москва).Кроме того, основные выводы и положения диссертации нашли отражение в 13 научных публикациях, в том числе 3 - из списка ВАК и в разделе 1 коллективной монографии. Материалы диссертации применены автором при проведении цикла «круглых столов», посвященных профилактике этнополитического и религиозного экстремизма в молодежной среде в 2013 г. по заказу Департамента