Семейная обрядность юртовских татар : Историко-этнографическое исследование

• Автор: Азизова, Наиля Руслановна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 201 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Общие исторические сведения об астраханских татарах

ГЛАВА II. Родильная и свадебная обрядность

I. Обряды детского цикла

1. Ожидание и рождение ребенка

2. Первое купание новорожденного .

3. Имянаречение ат кушар

4. Младенческий период

2. Досвадебные взаимоотношения

1. Молодежный досуг

2. Брачный выбор
3. Брачный возраст
4. Сватовство йареигу
5. Сговор килешу
3. Свадьба туй
1. Женская свадьба хатын туй
2. Свадьбаугощение жениха кийэу сый
3. Религиозный обряд бракосочетания никах
4. Прощание невесты с родительским домом
5. Свадьба в доме жениха зур туй, так туй
4. Послссвадебные обряды
ГЛАВА III. Похороннопоминальная обрядность
1. Мировоззренческие основы похороннопоминальной
обрядности
2. Погребальная атрибутика
3. Пребывание покойника в доме
4. Подготовка покойника к обмыванию
5. Обряд обмывания юундеру
6. Подготовка могилы для умершего
7. Проводы покойника
8. Погребение умершего
а святые могилы и кладбища эулия и зиэрат
б обряд жертвенной курицы гур садака
9. Поминальная обрядность
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Основные теоретические идеи и результаты работы изложены в тезисах и докладах на всероссийских и международных научнопрактических конференциях Гуманитарное образование традиции и новации СанктПетербург, , Проблемы эволюции русской литературы XX века Выпуск 7, Пятые Шсшуковские чтения, Москва, , Музыкальное творчество на рубеже третьего тысячелетия Астрахань, , Свадьба юртовских татар IV конгресс этнологов и антропологов России. Нальчик, . По материалам диссертации опубликованы статьи в следующих сборниках Полевые исследования Москва, , Факел. Альманах 4 Астрахань, , Альманах центра этнополитического изучения Астраханского края Астрахань, , Образование в XXI веке проблемы и перспективы Туапсе, . XX начало XXI вв. Астрахань, . Диссертация была обсуждена и рекомендована к защите на заседании отдела этнографии народов Крайнего Севера и Сибири Института этнологии и антропологии им. .. МиклухоМаклая РАН октября г. Структура диссертации Работа состоит из Введения, трех глав, Заключения, Списка литературы и Приложений список информантов, список сокращений, глоссарий по детской, свадебной и похороннопоминальной обрядности, свадебные песни юртовских татар. ГЛАВА I. Расселение, численность, язык, антропологический тип, этническая история, основные занятия. Центральной Азии Северовосточной Монголии в VI IX вв. В арабоперсидской, русской и китайской традиции это название использовалось для обозначения войск и населения империи Чингисхана, а позже Золотой Орды Козлова, Татары, . В России, как и в Западной Европе, длительное время татарами называли все тюркские народы за исключением турок Бартольд, 0. Во второй половине XIX начале XX вв. Поволжья и Приуралья, Крыма, Западной Сибири и за тюркским по происхождению, но потерявшим свой родной язык татарским населением Литвы Исхаков, 4. На сегодняшний день этноним татары является основным для всех групп, образующих татарскую этническую общность Народы и религии мира, 6. По своему вероисповеданию юртовские татары мусульмане, исповедующие ислам суннитского направления ханафитского толка с XIV века. До г. С по гг. Исхаков, 6 Народы. В настоящее время татарская молодежь и люди старшего поколения в качестве бытового домашнего языка используют местный диалект ПМА, . Исследованием диалекта юртовских татар на протяжении нескольких лет занимается ученый лингвист Л. Ш. Арсланов. Итогом этих исследований стал ряд монографий ученого Язык карагашей ногайцев Астраханской области Набережные Челны, Татары Нижнего Поволжья и Ставрополья Набережные Челны, г. Народноразговорный язык юртовских татар относится к булгарокыпчакской группе тюркских языков, алтайской языковой семьи. В связи с миграцией в Астрахань татарпсреселенцев из Среднего Поволжья и Приуралья происходит взаимодействие языка юртовских татар ногайцев и татарского языка на уровне говоров для села и на уровне общенародного и отчасти литературного языка в городе. Собственно на астраханский говор оказал большое влияние западный мишарский диалект Арсланов, 9. Д.М. Исхаков считает, что юртовские татары по языковому признаку сохраняют определенную специфику, заключающуюся в промежуточном положении их языка между ногайским языком и диалектами волгоуральских татар. Причем подчеркивается, что карагашский в основе ногайский язык сохранил свои особенности, испытывая воздействие татарского языка Исхаков, 5. Язык юртовских татар . . Баскаков называет смешанным, но относит его к татарскому языку указывая на несколько обособленное положение наречия карагашей Баскаков, I0 9. Их язык, пишет В. М. Викторин, сохранив ногайскую лексику, заимствовал фонетику и элементы грамматики языка средневолжских татар, которыми пользуется большая часть населения, кроме старшего поколения. Литературный ногайский язык воспринимается юртовцами на слух как похожий на казахский, хотя свой разговорный, особенный диалект юртовские татары называют ялиак тел т. ПМА, Викторин, 8. По утверждению Л.