Цвет в традиционной этнической культуре якутов

• Автор: Саввина, Елизавета Валерьевна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 163 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. СУЩНОСТЬ И ОСОБЕННОСТИ ТРАДИЦИОННОЙ ЯКУТСКОЙ ЦВЕТОВОЙ СИСТЕМЫ

1.1. Общая характеристика основных цветов. Семантика ключевых цветовых прилагательных в якутском языке.

1.2. Якутская теория цвета попытка построения и интерпретации

ГЛАВА 2. СПЕЦИФИКА ЦВЕТООБОЗНАЧЕНИЙ В МАТЕРИАЛЬНОЙ И ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЕ ЯКУТОВ

2.1. Материальная культура якутского народа в цветовом аспекте.

2.2. Место и роль фактора цвета в духовной культуре якутов

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

А. Худякова данные об использовании цветовых терминов в фольклоре якутов 2,2 у В. Ф.Трощанского и С. В. Ястремского изложение сути белого и чрного шаманизма 2, 2. В исследованиях А. Е. Кулаковского, Г. В. Ксенофонгова, С. Из научных работ второй половины XX в. А.И. Гоголева, Н. В. Емельянова, И. Такова историография обозначенной нами темы. Таким образом, целью работы является определение места и роли цветовых оттенков в культуре якутов толкование цвета в культуре, посредством чего мы предпримем попытку построения цветовой модели интеллекта народа выявление закономерностей и особенностей в цветовосприятии. Безусловно, мы не ограничимся обсуждением культуры якутов исключительно под цветовым углом, потому что интересующий нас аспект существует не сам по себе, а как частица собственно культуры, которую можно изучать с самых разных сторон. Эти рамки диктуются материалами, которые использованы в исследовании. Однако временной промежуток мы не будем устанавливать так категорично, так как отдельные моменты в работе связаны как с более ранним, так и несколько поздним периодом. К данному исследованию привлечн определнный круг источников, могущих помочь в решении обозначенных выше задач. Это, прежде всего, языковой материал, представленный рядом словарей Словарм якутского языка Э. К. Пекарского 1, Якутскорусским словарм, вышедшим под редакцией П. А. Слепцова 1, Русскоякутским словарм под редакцией П. С. Афанасьева и Л. Н. Харитонова 1, Русскоякутским терминоорфографическим словарм Г1. А. Шуйского 1, Словарм русского языка СИ. Ожегова 1, Древнетюркским словарм 1. Привлечн архивный материал 1 из архива Якутского Научного Центра Сибирского отделения Российской Академии Наук фонд 5 взяты сведения, которые дополняют опубликованные материалы о якутских божествах 1. Национального архива Республики Саха Якутия документы, содержащиеся в личном фонде видного краеведа И. Д. Новгородова фонд , где собраны рукописи известных исследователей якутской культуры М. М. Носова, . . Саввина,и др. Отдельным видом источников является археологический материал из якутских поселений XIV в. XVIIIXIX вв. МегиноКангаласском улусе Республики Саха Якутия близ села Бютейдях местность Сэндиэлэ. Данные этих раскопок, наряду с аналогичными опубликованными материалами из позднесредневековых скотоводческих поселений, нашли отражение в настоящей работе при освещении некоторых сторон материальной культуры якутов особенно традиционного жилища, в меньшей степени утвари и одежды. Важное место в источниковой базе предлагаемого исследования занимают образцы якутского фольклора тексты народного героического эпоса олонхо, старинных песен, примеры загадок, пословиц, поговорок и т. К источникам следует отнести и результаты социологических исследований Сравнение якутских и русских цветообозначений и Цвет в нашей жизни, проведнных в гг. В ходе этих исследований методом случайной выборки было проинтервьюировано 2 человека. Обработанные и систематизированные ответы респондентов также вошли в данное исследование. Кроме того, к настоящей работе привлечены сочинения античных авторов Аполлодора, Гесиода, Лукреция Кара, Платона, Прокла 1. В работе соблюдн принцип историзма, основные положения которого сводятся к следующему признание закономерности развития от низшего к высшему, учт конкретной исторической обстановки, породившей то или иное явление, определение роли и места изучаемого явления в общеисторическом пространстве, признание доминирующей роли человека в историческом процессе. Другими словами, главный смысл принципа историзма заключается в рассмотрении всех процессов и явлений в их возникновении и развитии, в связи с породившими их конкретными обстоятельствами 2С. В работе присутствует и другой, не менее важный методологический принцип принцип научной объективности, обязывающий исследователя произвести всестороннее выявление необходимых источников, беспристрастно их изучить, постичь суть и сделать объективные выводы из существа изученного.