Брачно-семейные отношения в обычном праве мордвы конца XIX - начала XX вв.

• Автор: Мокшина, Юлия Николаевна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 301 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

1. БРАЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

1.1. Условия заключения брака.

1.2. Брак сватовством.

1.3. Брак умыканием и самокрутом.

1.4. рскращение брака

2. СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

2.1. Внутренний строй семьи, взаимоотношения ее членов.

2.2. Личные отношения супругов

2.3. Взаимоотношения родителей и детей.

2.4. Имущественные отношения в семье.
2.5. Разрешение семейных споров
2.6. Религиозное санкционирование семейных отношений.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАГУРА
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


И. Лепехина является сообщение о существовании у мокши и эрзи до их христианизации обычая эндогамии Разность двух Мордовских поколений видна и из того, что до крещения их не дозволялось Мокшанам брать Ерзянок, а Ерзянам Мокшанок, но всяк довольствовался своей породою. Исследователь описал и некоторые домашние моления мордвы Нарядив на стол, ставят за оной всех своих домашних, не выключая и женатых детей, а степенные, или старик за старухой, став у дверей и отворив оные, молятся. Лепехин, 1, 6, 6. И.И. Лепехин впервые интерпретировал некоторые особенности брачносемейного права у мордвы. Им была отмечена абсолютная власть отца над несовершеннолетними детьми в принятии решения о заключении брака. По его словам в женитьбе своих детей отцы имеют совершенную власть и не требуют на то ни малейшего детей согласия. И.И. Лепехин выделил отдельные элементы и этапы предбрачных отношений, а именно сватовство, уплату калыма, договоренности сторон о свадебных издержках, назначение свадьбы. Сама же церемония бракосочетания, отмечал путешественник, состояла в том, что невестин отец, взяв свою дочь за руку, а мать хлеб и соль, вручают ее свекору и свекрови, а при самой свадьбе с невестиной стороны никто не бывает. Г1о приезду к жениху его брат или ближайший родственник брал невесту за руку, вводил в дом и сажал за стол, только после чего звали жениха Гам же 01. Впервые И. И. Лепехиным был зафиксирован и институт обручения помолвки малолетних детей. Акт обручения рассматривался в качестве договора родителей о будущем вступлении в брак их детей, что свидетельствовачо об отношении к браку как гражданскоправовой сделке. Нарушение договора влекло последствия в форме денежных выплат. Если отказ был инициирован отцом жениха, то отец невесты был вправе отдать свою дочь за другого в случае же отказа отца невесты, последний должен был заплатить от 6 до рублей. Также неравенство бремени ответственности двух участвующих сторон еще раз подтверждало преимущества в правовом положении мужчины в сравнении с женщиной Там же 4, 2. И.И. Лепехин констатировал былое существование у мордвы обычаев левирата и многоженства, а также права продажи своих жен с прижитыми детьми и вступления в новый брак. Он подметил бытование и такой формы заключения брака как умыкание или похищение. Эту форму обычно выбирали те, кто но материальному положению не был в состоянии заплатить за невесту выкуп подговаривают шайку удалых ребят и тайно приезжают в ту деревню, где подготовлена девка, а иногда и с базаров и других мест увозят противу воли девок. С принят ием христианства брачные нормы претерпели изменения, добавился обряд венчания в церкви Гам же 3, 4. Руководитель V Оренбургской экспедиции И. Г. Георги в своей работе Описание всех обитающих в Российском государстве народов посвятил мордве специальный раздел, в котором нашли отражение и вопросы брака и семьи. Согласно его описанию, отличить молодую девушку от замужней можно было по одежде. Девки ходят не так нарядно, как бабы, в прочем различаются одним только головным убором. Основной формой заключения брака у мордвы, судя по наблюдениям, было сватовство. Исследователь впервые ввел в оборот анализа брачносемейного права мордвы термин цена невесты калым. Цена невесты простирается обыкновенно от осьми до десяти рублей, писал он. Автор подтверждал сообщения И. И. Лепехина о том, что моментом заключения брака считается передача девушки ее отцом свекру. Невеста, простившись с родителями, ллачучи, приезжала в дом жениха, где молодые впервые встречались. Перед тем как лечь спать, невеста сопротивлялась, что, предполагал И. Г. Георги, следует считать пережитком существовавшей в первобытности борьбы за право обладания женщиной Документы и материалы. Т.2, 8. И.Г. Георги сообщил и об обычае родителей номолвливать своих малолетних детей, взаимно обмениваясь табашными рогами. Однако, в отличие от И. И. Лепехина, И. Г. Георги констатировал обязанность молодца, в случае отказа от девушки, заплатить за обход несколько рублей.