Историко-этнографические аспекты традиционной должностной власти и управления в Бухарском эмирате XIX - начала XX веков

• Автор: Соловьева, Оксана Анатольевна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 237 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВВДЕНИЕ

Объект, предмет и задачи исследования.

Источники и литература

ГЛАВА I. СИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ В БУХАРСКОМ ЭМИРАТЕ

1. СПЕЦИФИКА ФОРМИРОВАНИЯ ИНСТИТУТОВ УПРАВЛЕНИЯ.

2. ПОЛИТИЧЕСКОЕ ЛИДЕРСТВО

Макроуровень управления

Мезоуровень управления.

Микроуровень управления

3. МЕХАНИЗМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ ИНСТИТУТОВ УПРАВЛЕНИЯ

Механизмы появления и смены лидеров
Взаимосвязи между главами институтов управления .
Лидеры и их непосредственное окружение.
Лидеры и подчиненное население.
Подношения как звено в цепи взаимосвязей.
ГЛАВА II. МЕТОДЫ УПРАВЛЕНИЯ
1. ДОЛЖНОСТНАЯ СИЛА СИЛОВОЙ ЛИДЕР
Власть и насилие.
Виды наказаний
Смертная казнь
Зрелищный аспект публичных наказаний
2. ДОЛЖНОСТНОЙ АВТОРИТЕТ АВТОРИТЕТНЫЙ
Коэффициент авторитета
Динамика коэффициента авторитета
Власть и авторитет
ГЛАВА П. ПОЛИТИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ.
1. СИМВОЛЫ, СИМВОЛИЧЕСКИЕ ЗНАКИ
И ЗНАКИ ВЛАСТИ.
Символы власти
Символические знаки власти
Предметные символические знаки власти.
Знаки власти
2. ПОВЕДЕНЧЕСКИЙ СИМВОЛ ВЛАСТИ
И ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ
Предмет политической социализации.
Роль должностных символов в политической социализации
Ритуалы смены верховной власти
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК БИБЛИОГРАФИЧЕСКИХ СОКРАЩЕНИЙ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Каждый отрезок истории Мавсраннахра вносил свои поправки в политическую культуру, поэтому сложно однозначно определить время формирования того или иного института управления. Очевидно, что при завоевании значительных территории и даже целых государственных образований, численность покоренного населения намного превышала число завоевателей. Чтобы последним сохранять захваченную власть на протяжении длительного исторического периода, необходимо со временем в той или иной мере приспособиться к существовавшей у покоренных системе управления. При этом в нее будут привноситься свои дополнительные элементы, но и сохраняться в большей или меньшей степени какието прежние основы. Таким образом, для подчиненных внешне сохраняется режим привычного существования, сглаживается факт их завоевания. Как правило, в основном это касается местного управления, что увеличивает число поддерживающих новый режим. В средние века на территории между Амударьей и Сырдарьей существовала система политических образований, при которой многие города, например Хива и Кушрад, Бухара и Шахрисябз, Коканд и Ташкент, а также отдельные области управлялись независимыми правителями, власть которых была наследственной. На протяжении XVIIXIX веков в каждом из трех ханств Мавераннахра идет процесс сложения единых государственных образований, т. Бухара, в свою очередь, оказывается центром объединения, подчиняя территории уже соседних ханств. Данный процесс остался незавершенным в связи с вмешательством России, захватом ею части территорий и установлением протектората. Условия формирования политической системы в Бухарском ханстве наложили отпечаток на существовавшую в нем в XIX веке специфику политической культуры, которая заключалась в следующем. Бухарское ханство представляло собой пестрое в этническом отношении государство. Преобладающим являлось тюрко и ираноязычное население. К тюркам относились такие многочисленные народы, в настоящее время именуемые как узбеки, туркмены, киргизы, казахи, каракалпаки. Таджики являлись основными представителями региона, говорящими на иранском языке. Возможно рассмотрение систем управления отдельных народов. В данной же работе, согласно указанной основной ее цели, дается общее представление о политической культуре региона в целом, состоящей уже, в свою очередь, из множества отдельных компонентов. Это позволит сравнить по ряду показателей традиционные институты управления Бухары, Хивы и Коканда между собой. Также к специфическим деталям относилось сосуществование двух традиций в управлении кочевников тюркомонгольская и оседлого населения иранская традиция доисламского и исламского периодов. Кочевые волны много раз захлестывали Среднюю Азию. Одно из последних крупных переселений относилось к XVI веку, когда на территорию Междуречья приходят многочисленные кочевые племена из степей ДаштиКнпчака. В очередной раз происходят изменения на вершине властной пирамиды. Кочевники в течение короткого времени становятся правящим слоем, занимают ключевые должности в управлении. Они сливаются с местной знатью, либо уничтожают ее. Имущественное и социальное положение простых кочевников постепенно опускается до уровня подвластного населения. В результате в XIX веке верховными правителями в трех ханствах являются представители кочевых узбекских племен. Но в целом сохраняется оседлая традиция в управлении, поэтому, вероятно, при изучении специфики отдельных властных институтов среднеазиатского региона целесообразно привлекать в первую очередь сравнительный материал, касающийся преимущественно стран с многовековыми традициями оседлой культуры и принявшими ислам. В Бухаре традиции кочевников в государственном управлении проявляются скорее не в существующих там властных институтах, а в политике ханов, основанной не только на мусульманском праве, но и на прежних степных обычаях. Например, даже бухарский хан ШахМурад гг. Бухары от подати, взимавшейся по числу домов, и дал им грамоту на тарханство, ссылаясь при этом на нормы степного права Бартольд, , с.