Привилегированные сословия Осетии в поликультурном пространстве Кавказа: генеалогические связи и межэтнические коммуникации : ХVIII - начало ХХ века

• Автор: Марзоев, Ислам-Бек Темурканович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 401 с. : ил.

Содержание
Введение.

Глава I. Генеалогия и структура привилегированных сословий народов

Кавказа

1.1. Национальные элиты народов Кавказа.

1.2. Структура привилегированных сословий осетинских обществ.

Глава II. Этно и социокультурные связи привилегированных сословий Осетии и народов Кавказа.

2.1. Духовные основы консолидации этнических элит Кавказа

2.2. Интегрирующие ресурсы традиционной соционормативной

культуры.

2.3. Миграционные процессы и формирование этноконтактных зон.

Глава III. Экономические и социальнополитические факторы межэтнических
коммуникаций.
3.1. Хозяйственноэкономические контакты.
3.2. Социальнополитические отношения
3.3. Привилегированные сословия в эпоху общественных трансформаций.
Заключение
Библиографический список.
Список информаторов
Список сокращений
Приложение
Введение
Актуальность


В ТапанДигории существовала и отдельная категория хехесы. По свидетельству дигорских старшин, это переселенцы из. Алагиры, Лезгоры, СтурДигоры, Донифарс и другие которые совершенно свободны и составляли посторонний класс в обществе под названием хехесов. Из всех осетинских обществ Алагирское считается самым древним. Тагаурии. Но при этом в Алагирском обществе существовали тс же сословия, что и в более развитых феодальных обществах. Высшее сословие уазданыблагородные состояло из ряда фамилий потомков древних аристократических родов Осетии Царазоновых, Сидамоновых, Кусагоновых, Цахиловых и А1узовых. Вместе с тем, следует отметить, что значение алагирских привилегированных фамилий не было постоянным. Так же, как и в других осетинских обществах, в Алагирском были свои зависимые сословия фарсаглаги, кавдасарды и кусаги. Так же как и в Алагирском в Куртатинском обществе список, первых фамилий не был постоянным. В1результате междоусобных войн и других причин признашя своей силы добивались ранее менее заметные фамилии. В то же, время среди. Есиевы, Гуриевы, Тезисвы, Цаликовы и др. Несмотря на некоторую отсталость в развитии феодальных отношений в сравнении, например, с Дигорией или Тагаурисй, высшее сословие Куртатинского общества пользовалось. Доказательство тому сравнение некоторых куртатинских. Тагиата свидетельствовали о том, что соседние племена наши, както кабардинцы, кистинцы и дигорцы, зная нас владельцами, брали из наших фамилий аманатов в залог свободного сообщения между нами, как и мы бралипо таковым же причинам от них из главных их фамилий. Самос правительство до года брало в залог верности нашего народа аманатов не иначе как из наших фамилий. В качестве аманатов араб. Этот обычай был перенят у местных горских племен и активно использовался русской военной администрацией вплоть до сер. XIX века. В общем же социальная структура в рассмотренных нами четырех осетинских . Л. Сословия Тагаурское общество Куртатинское общество. Дворянское сословие Тагиата Куртата Цимитата Сидамонта Царазонта Кусагонта Агузата Баделята Сословие дворовых людей. Сословие рабов Кусаг Кусаг Алхад . Саулаг, Цагайраг. Осетинским феодалам, по сравнению с другими социальными категориями населения, титул давал также и особые привилегии. Одной из таких привилегий высшего сословия в Дигории и Тагаурии, по словам И. Значимым свидетельством величия того или иного рода являлись, строительные сооружениябоевые и полубосвыс башгги, замки, возводившиеся из камня и служившие надежной защитой как феодалов, так и их приближенных. По словам А. Х. Магометова, наличие фамильной башни в феодальную эпоху было важным атрибутом рода. Она являлась признаком имущественного состояния, свидетельством боеспособности рода. Наличие башни у той или иной фамилии, также подчеркивало его вес в обществе. Не случайно, что башни, согласно трансформированному в феодальном обществе общинному праву, могли строить. Определенные благородные роды. А те из них, кто по происхождению не считались таковыми или находились до этого в зависимости от благородных, хотя и набирались сил выросли численно и поднялись имущественно, не могли, тем не менее, строить башню. Если и удавалось им сделать, это, то все1 равно благородные фамилии, объединившись, разрушали се. Также и владельцем замка мог быть только, феодал. Поэтому количество башен и замков было пропорционально количеству привилегированных фамилий того или иного общества. Так, по данным В. К. Тменова, приведенными в сравнительной таблице 3, полубоевых башен ганах насчитывалось в североосетинских обществах боевых башен масыг 1 замков галуанов комплексов жилых, хозяйственных и оборонительных сооружений . Некоторые фамилии владели двумя и более башнями. Так, Бекузаровы в с. Холст и Бритаевы в с. Даллагкау имели по две башни. Гусовы в с. Хидикус имели зри башни. Дударовы в с. Ларе имели и башню и замок. Мамсуровы имели 4 башни, а также замок в с. ХуссарХинцаг и одну башню в с. Даргавс. Кануковы в Верхнем Кобане имели и башню и замок.