Шорцы и северные алтайцы в XIX - начале XXI в. : этноконфессиональные аспекты взаимодействия традиционных верований и христианства

• Автор: Арзютов, Дмитрий Владимирович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 369 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I История христианизация шорцев и северных алтайцев.

1. Этнический состав населения в начальный период

русской колонизации.

2. Основные этапы русской колонизации региона XVII XIX в.

3. История распространения православия XVII начало XX в

4. Методика христианизации.

5. Логика христианизации и возможности моделирования процесса

6. Эгноконфессиональный фон Горной Шории и Северного Алтая

конца XIX начала XX в. в контексте христианизации региона

ГЛАВА II Влияние христианства на мировоззрение шорцев и северных алтайцев.7 1. Обзор традиционных дохристианских верований
шорцев и северных алтайцев
2. Христианские мотивы в погребальной обрядности.
3. Христианские новации в традиционном мировоззрении шорцев и северных алтайцев
ГЛАВА Ш ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНАЯ СИТУАЦИЯ У ШОРЦЕВ И СЕВЕРНЫХ АЛТАЙЦЕВ
В XX НАЧАЛЕ XXI В.
1. Этноконфессиональные процессы в XX в. контур проблемы.
2. Современная этноконфессиональная ситуация
3. Перспективы развития этиоконфессиональных процессов в регионе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


Статус Кузнецка продолжал оставаться очень важным вплоть до начала XVIII в. Бикатунской крепости г. Бердского острога г,, Белоярской крепости г. Бикатунской крепости Бийской крепости г. Самаев . Вместе с этим само местоположение Кузнецкого острога сделало возможным создание здесь земледельческой территории, которая могла самостоятельно решить хлебный вопрос. Для русского населения он остро стоял по всей территории Сибири в первые годы колонизации. Двигаясь дальше на юг русские продолжали чувствовать дыхание телеугов и енисейских кыргызов на своем затылке. Телеуты с огромным нежеланием пропускали русских в глубь Алтая, при этом, понимая, что те могут выступить как сдерживающий фактор в сложных взаимоотношениях между телеутами и Джунгарией. Именно поэтому телеутский князь Абак лавировал между русскими и джунгарами. Явная враждебность действий Абака отчетливо обозначилась с г. Уманский . Именно так все и вышло. Знакомство русских с кумандинцами оказалось трагичным. Так, во время похода в г. Кумандинскую волость были убиты ясашные люди из небольшого отряда. И как шли назад в Кузнецкой острог, и пришли в ясачную в Кумандинскую волость, и те де, государь, кумандинские твои государевы ясачные люди побили твоих государевых служивых людей Осипка Филипова с товарыщи, 4 человек, которые в ту волость посланы были для твоего государева ясаку, а побив, откочевали в Черные Калмаки. И Олешка де, государь, Бакай, поймав убийцов твоих государевых ясачных людей толко двух человек, Орледачка да Отузачка, привели в Кузнецкой острог Кузнецкие акты 90 док. Рейды в места проживания северных алтайцев продолжались и далее. В , гг. Петр Сабанский приводил под высокую государеву руку коренное население, жившее по р. Бии кумандинцев, челканцев и часть тубаларов Потапов 8 Модоров , . Такая же экспедиция была в году под руководством атамана Петра Дорофеева к челканцам, тубаларам и телесам Модоров . Продвижение русских на Северный Алтай было делом не только важным тактически, но и важнейшей стратегией всей колонизации Алтая. Особенно важной для русских стала река Бия, долина которой была довольно плодородной, что позволило бы им пахать землю. В собственно же политической стратегии крылось два обстоятельства оказаться в самом центре расселения североалтайских племен, и тем самым вдалеке от белых калмыков телеутов, а также завладеть важнейшей водной магистралью и сухопутной дорогой, соединявшей Кузнецкую и Кыргызскую земли с землей черных калмыков на Иртыше эта дорога проходила по Кондоме, Бие, Катуни Умайский 35. Первый поход был совершен в г. Ф. Пущина. Поход это оказался полностью провален. Главной их целыо было, конечно поставить острог в устье р. Бии. Все последующие военные акции совершались уже не фронтально как эта, а в обход по р. Кондоме, ее притоку Антропу с выходом на р. Лебедь, приток Бии Потапов 90 Уманский . Второй поход П. Сабанского, совершенный в г. Он проходил через землю челканцев. В итоге этого похода было определено место для острога и поставлен небольшой временный острожек, который располагался при впадении Лебеди в Бию. По версии А. П. Уманского, он находился на месте современного районного центра Турачак Турачакский район Республики Алтай. В отличие от предыдущего похода здесь казакам удалось дойти до Телецкого озера, до места кочевания телесов Уманский . Интересен и тот факт, что на эту территорию, к Алтынозеру Телецкому озеру Сабанский и его казаки дошли сухопутным путем, что говорит о том, что пути к освоению этого района становились все более и более знакомыми и известными. Проект строительства острога у Телецкого озера временно остался не осуществим. Только в е гг. Очередная реанимация этого проекта произошла после строительства новой крепости в Кузнецке в г. Уманский 45. Кстати, именно в этот год был выстроен и новый Абаканский острог. Главной сложностью ситуации продолжала оставаться Джунгария, которая вплоть до широты г. Новосибирска контролировала племена.