Эвенки Приамурья и Сахалина. Формирование и культурно-исторические связи. XVII - начало XX вв.

• Автор: Ермолова, Надежда Всеволодовна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 207 c. : ил

1. Современные данные об эвенках Приамурья и Сахалина

2. Названия и самоназвания

3. Источники и литература

4. Обоснование темы и задачи исследования

Глава I. Приамурские тунгусы в ХУП веке

1. Расселение и родовой состав

2. Краткая характеристика хозяйства

3. Формы общения и обмена

4. Выводы

Глава II. Формирование приамурских эвенков /XIX в.

1. Соотношение конных и оленных групп

в первой половине XIX века
2. Образование группы манегров
3. Верхнеамурские орочены: их состав
и происхождение названия
4. Миграции манегров и бираров /вторая половина XIX в.
5. Взводы
Глава III. Хозяйство и материальная культура конных
амурских эвенков. XIX в.
1. Характеристика хозяйства и средства передвижения
2. Жилые и хозяйственные постройки
3. Пища
4. Одежда и утварь
5. Выводы

Глава IV. Характеристика культуры эвенков Приамурья и Сахалина /конец XIX - начало XX вв.
1. Общие данные /расселение, численность,
родовой состав
2. Хозяйство /©хота, оленеводство, рыболовство,
морской промысел
3. Материальная культура /транспорт, жилище,
пища, одежда
4. Выводы
Заключение
Список использованной литературы
Архивные материалы
Принятые сокращения
Карты
I/ Расселение тунгусов в Приамурье в середине ХУИ в. 2/ Расселение эвенков Приамурья в середине XIX в.
3/ Современное расселение приамурских эвенков.

Предлагаемая работа посвящена формированию эвенков, занимающих в настоящее время территорию Приамурья и Сахалина. Кроме того, что эти эвенки объединены по географическому признаку, их
связывает также общность исторической судьбы и значительное сходство культуры.
I. Современные данные об эвенках Приамурья и Сахалина.
Приамурьем принято называть бассейн левобережного Амура между Забайкальем и Тихим океаном. Эта территория включает пространство на север от Амура до совпадающих с границей Амурской области отрогов Станового хребта; на северо-востоке она ограничивается верховьями рек Зеи и Селевджи и по р.Тугуру доходит до Охотского побережья /Географический словарь Амурской области, 1978, 204/. По современному административному делению это территория Амурской области и юга Хабаровского края.
В настоящее время основная масса эвенков Приамурья /около 1500 человек/ сосредоточена на севере Амурской области - в Тын-динском, Зейском и Селемджинском районах, преимущественно в 5 населенных пунктах: поселках Первомайское /в 12 км от Тынды/, Усть-Нюкжа, Усть-Уркима /оба на северо-западе области, на р.Нюк-жа/, Бомнак /верховья р.Зеи/, Ивановское /верховья р.Селевджи/.
Во всех этих поселках эвенки составляют в настоящее время почти две трети от общего числа жителей. Кроме них здесь живет незначительное количество якутов /более всего в п.Ивановском - до 13,8% населения/, а также русское население /БАМ и народы Севера, 14, 51-52/. В Хабаровском крае приамурские эвенки сконцентрированы в основном в Берхнебурейском районе. В 1979 г. их насчитывалось здесь 212 человек, преимущественно в поселках Шахтинское,

сообщал, что в Шилку с левой стороны впадает "Гиль река, а живут де по той реке якутские и тунгусские люди" /да, П, № 96, 259/. Здесь, по-видимому, имеется в виду река Гилюй, хотя в действительности она впадает в Зею, но у самой Шилки, так же как и у Верхнего Амура нет притока с похожим на Гил названием. Таким образом, отдельные якутские группы в сер. ШІ в. находились уже среди манагиров, населявших тогда Гшпойские берега. Есть сообщения последней трети ХУЛ в. о намерениях якутов перейти в Приамурский бассейн. В 1671 г. из Якутска доносили в Москву, что "бог-дойские люди... с ясачными людми торгуют... и призывают к себе в дауры на зийские сторонние речки и на Зию реку, и якуты мест проведывают, где бы им откочевать". Ясачный якут Олекминского острога Сыкрачко сообщал, что нашел такое место: "ездил де он Сыкрачко для соболиного промыслу вверх по Чаре реке за Камень от Олекминского острожку, и за Каменем де нашел место, где мочно якутам кочевать, луги, озера большие, а прозвище де тому озеру по-якутски Кускенде, а от Олекминского де острожку до того места езду на лошадях 15 дней" /ДАЙ, УІ, № 22, 154/. А в конце ХУЛ в. якуты уже прямо упоминаются в Амурском бассейне. В 1695 г. удс-кий тунгус Онеул говорил,что год назад "Бетунской волости якуты Букенко шаман с родниками... изменили, ушли в Даурскую землю к богдойским людям, и те де изменили... ныне живут на Зие реке в городе у богдойских людей" /ДАЙ, УП, Р 74, 370/.
Якутское продвижение в районы тунгусов нередко вызывало у последних протест и даже вооруженные столкновения. Однако, серьезных военных действий между ними не было, т.к. якуты переселялись медленно, небольшими группами, а различия в хозяйстве позволяли якутам и тунгусам соседствовать безболезненно друг для друга, поскольку первые занимали в основном луговые пространства, а вторые - таежные угодья. В результате между тунгусами и