Погребальный обряд кротовской культуры: типология погребальной практики : По материалам могильника Сопка-2

• Автор: Гришин, Артем Евгеньевич
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 222 с. + Прил. (301с.: ил. )

Оглавление
Введение

Историографический очерк изучения кротовской культу ры

1.1 Хронология и периодизация

1.2. Основные результаты н проблемы Глава

Методы исследования

2.1 Проблема классификации и типологии в археологии

2.2. Процедура типологии в данной работе.

Формирование эмпирических типов погребений

2.2.1. Определение структуры объекта погребе, погребального памятника

2.2.2. Выделение признаков Код описания

2.2.3. Составление матриц описания
2.2.4. Алгоритм выделения Эмпирических. типов
2.2.5. Инструменты всс.кдования
2.3. Проблемы интерпретации полученной типологии и
реконструкций на основе материалов погребальных комплексов.
Формирование культурных типов погребального обряла
Эмпирические типы погребальных комплексов и закономерности
3.1. Сопка 2. Общие характеристики
3.1.1. Общее описание
3.1.2. Хмцис особенности пдакиграфии массива кроговских пенребекнй
3.2. Эмпирические типы погребальных комплексов и закономерности
3.2.1.1 Особенности пдакиграфии группы
3.2.1.2. Суммарная характериешка
3.2.1 3. Эмпирические типы и закономерности
3,2.2 I Особенности планигрофии группы
3.2.2.2. Суммарная характеристика
3.2.2.3. Эмпирические типы п закономерности
3.2.3.1. Особенности планнгрэфии группы
3.2.3.2. Суммарная характеристика
3.2.3.3. Эмпирические типы и закономерности
Глава
Погребальная практика кротонской культуры
4.1 Выделение культурных типов погребальной практики
Реконструкция действий завершающего обрядового цикла
4.2 Семантика обрядовых действий некоторые сюжеты
4.3 Специфика распространения некоторых категорий
инвентаря на могильнике Проблема относительной хронологии кротовского массива погребений
4.4. Сравнение погребальной практики кротовской культуры
и некоторых культур и памятников Западной и Южной Сибири
4.4 1 Комплексы раннего металла на могильнике Сопка
усгьтартзсская культура
4.4.2. Лругие кротонские моильиихи Абрамово1 К Камыши1, Ордынское1
4.4.3. Ростопкииский могильник
4.4.4. Могильники слуииккой культуры
4.4.5. Могильиики окуиевской культуры
4.4 6 Могильники каракольской культуры 3 4.4.7. Модель культурных влияний и контактов.
отразившаяся в типах погребальной практики
Заключение
Список литературы


Использованные инструменты можно оценить как эффективные, но не в достаточной степени адаптированные для обработки массивов археологических данных во всей их полноте и специфике. Это является причинами трудностей при их использовании. В перспективе, на этой базе можно разработать специальное обеспечение для обработки археологических данных Деревянко, Холюшкин, Воронин, Рыбина, Определенные результаты были получены нами при работе в проекте Компьютерная система анализа данных погребальных памятников эпохи неолита и ранней бронзы участие автора работы в качестве исполнителя. Основная идея, разрабатывавшаяся в рамках данного проекта, заключается в частичном отказе от традиционных методов многомерного статистического анализа Деревянко, Лбов, Худяков и др. Э. Проблемы интерпретации эмпирической типологии и археологоисгоричсских реконструкций на основе материалов погребальных комплексов. Исследователи различают археологические типологии по содержанию и процедуре условные, эмпирические и культурные Клейн, , с. В результате типологической процедуры, описанной выше, мы получили один из вариантов эмпирической типологии, которая позволяет уловить в материале какието объективно наблюдаемые деления, сходства и различия Там же. Идеальным результатом открытия этого культурного содержания является образование культурных типов в археологическом выражении т. Там же, с. Теперь поясним, что означает понятие культурный тип в данной работе. Поскольку предметом исследования является погребальный обряд, то типы будут выделяться именно в нем. Однако погребальный обряд отражен в археологических источниках неравномерно. В основном это следы завершающего цикла обрядовых действий. Следовательно, мы можем реконструировать в первую очередь, культурные типы именно данной части практической сферы погребального обряда рис. Так как завершающий цикл обрядовых действий является центральным в структуре обряда, его квинтэссенцией, то можно предположить, что выделенные типы найдут отражение и подтвердятся также в других обрядовых циклах. Таким образом культурный тип действий завершающего цикла погребалыюпаминаяъной обрядности это комплекс взаимосвязанных действий, основу которого составляют шаблонные действия, а дополняют его различные чрезвычайные варианты практики. Шаблонная практика отражена и повторяется в большинстве погребальных комплексов и, по всей видимости, демонстрирует определенный практический канон обрядового поведения. Чрезвычайные действия отражают варианты обрядовых действии в случае возникновения тех или иных обстоятельств, которые не позволяют использовать только шаблонную практику. Можно предположить различную причину обращения к чрезвычайным вариантам поведения время смерти, обстоятельства смерти, личные особенности, социальная роль и пр. Отчасти мы пытаемся реконструировать причины обращения к тем или иным вариантам погребальной практики. Гуляев, , Гуляев, Ольховский, , с. Самым популярным и развитым как в России, так и за рубежом, представляется второе направление, т. Алскшин, Гуляев, СЬартап, ЯапбЬог . Наименее разработанным в плане методов интерпретации можно назвать семантическое, третье направление. Гуляев, Ольховский, , с. Данное обстоятельство является причиной большой роли обыденного сознания исследователей при проведении подобных процедур Смирнов, Тендрякова, . Автор настоящей работы не ставит целью реализацию комплексного подхода, пока что только заявленного в указанной статье В. И. Гуляевым и В С. Ольховским, но еще не разработанного. Мы попытаемся отчасти реконструировать погребальнопоминальную практику кротовской культуры, разобраться в причинах ее разнообразия, выделить особенности и затем обозначить подходы к реконструкции обряда в целом. Мы будем интерпретировать выделенные эмпирические типы и другие статистические закономерности, в первую очередь, в зависимости от структуры самого источника погребения или погребального комплекса. В данном случае целесообразнее пользоваться моделью погребального памятника, разработанной Ю. А. Смирновым , с. Там же, с. Данная модель, разработанная Ю. А. Смирновым рис. Там же, с.