Становление и эволюция славянских монастырей на Святой Горе Афон в X-XII вв.

• Автор: Марченко, Алексей Николаевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 235 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ СЛАВЯНСКИХ ОБИТЕЛЕЙ НА СВ. ГОРЕ АФОН.

РАЗДЕЛ 1. ЗАСЕЛЕНИЕ АФОНА СЛАВЯНАМИ

РАЗДЕЛ 2. ПЕРВЫЕ СЛАВЯНСКИЕ ОБИТЕЛИ СВ. АФОНА

ГЛАВА II. МОНАСТЫРСКОЕ ХОЗЯЙСТВО СЛАВЯНСКИХ МОНАСТЫРЕЙ АФОНА.

РАЗДЕЛ 1. ДИНАМИКА ФОРМИРОВАНИЯ МОНАСТЫРСКОГО ЗЕМ ЛЕВЛАДЕНИЯ.

РАЗДЕЛ 2. ХОЗЯЙСТВЕННЫЕ ЗАНЯТИЯ СЛАВЯНСКИХ МОНАСТЫ РЕЙ АФОНА.

ГЛАВА III. ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ ТРАДИЦИИ АФОНСКИХ СЛАВЯНСКИХ МОНАСТЫРЕЙ.

РАЗДЕЛ 1. ОСНОВНЫЕ ГИЫ И ВНУТРЕННИЙ УКЛАД МОНА СТЫРСКОЙ ЖИЗНИ

РАЗДЕЛ 2. ПРИНЦИПЫ И ИНСТИТУТЫ УПРАВЛЕНИЯ СЛАВЯН СКИХ МОНАСТЫРЕЙ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


В этой связи необходимо выделить незначительные малочисленные проникновения и крупные переселения племн и племенных союзов, внесших существенные изменения в этнокультурную и политическую ситуацию региона. Проникновения первого типа гипотетичны, однако их следует относить к моменту первых массовых вторжений варваров в римские области Македонии, Фессалии и Фракии, среди которых, безусловно, были славяне. С начата правления Юстиниана I 75, по сообщению Прокопия. Фракию и Иллирик, доходя до Эллады. Империя принимала меры, воздвигнув по Ду наю ряд крепостей, но нашествия славян и протоболгар приобретали широкие масштабы. Источники свидетельствуют о крупных вторжениях варваров в 0, 90 гг. Иллирике и приступом взяли город Кассандру на Халкидике, в 78, 0 гг. Особенно же следует отметить набег 9 г. Дунай, разбив войско империи, ограбили Иллирнк и Фракию и, дойдя до Эгейского моря, осадили на его берегу г. Топир, находившийся в непосредственной близости к Афону. Известно, что Тонир был самым западным населенным пунктом Фракии в Эгейском приморье и первым городом, если двигаться из Иллирика во Фракию. Стремясь к Элладе, славяне неизбежно проходили через область Солуни, не нападая на город. Массы славян бродили, оседали в окрестностях этого г орода, который привлекал их своим расположением и богатством округи. Солунь и е плодородная область были жизненно важны для Афона. Здесь была сосредоточена административная и торговая жизнь Македонии и Фракии. Здесь торговали афонцы, а представители солунского купечества на рынках древних городов Афона Афоса. Диона, Олофиксоса, Стратоннкн, где имели свои торговые представительства по снабжению этого нехлебородного района хлебом и другими необходимыми товарами. Будучи вторым по значению для торговой жизни Византии городом, Фессалоника втягивала в свои хозяйственно торговые отношения славян, поселившихся на Балканах в первой половине VI з. Нет оснований отрицать возможность присутствия на солунском и афонском, а также на других византийских рынках представителей славян, выступающих в качестве купцов, так как некоторые из них уже в это время занимали высокие государственные и военноадминистративные посты империи Юстиниан, Хилвудий. До кониа VI в. Лишь с 01 гг. Меняется стиль проникновения славян на Балканы от грабительских набегов к целенаправленному освоению территорий, от желания овладеть Солуныо к решительным осадам города, свидетельством которых являются Чудеса Св. Димитрия. Однако варвары, вторгаясь в район Солуни, обходили Афон. Новые волны набегов сметали ещ не окрепшие поселения соплеменников, пришедших сюда ранее. Одним из главных действий славян и других варваров на Балканах было разрушение укреплнных византийских городов. По мнению Г. Г. Литаврина. Поскольку нападению подвергались все провинции региона, возможность бегства из них была сведена к нулк. УИУШ вв. Порфирий Успенский сообщает, что города Афона были целы до 0 г. Фтери и других греков. Исходя из этого факта, становится ясно, что к указанному времени славяне ещ не колонизировали Афон. С 06 гг. Афоне пустеют, поскольку, переполненные беженцами, они оказались отрезанными от районов Солуни славянами, а от Константинополя, малоазийских городов и ближних к Афону островов арабским флотом, который до 6 г. Византии. Такое положение спело на нет торговые связи Афона, сделало невозможным снабжение городов хлебом и необходимыми товарами. Города приходили в упадок, а население большей частью было выселено Константином Поганатом в Пелопоннес, остальные же жители ушли в горные районы Афона. Возможно, это и были славяне, имевшие опыт жизни в грудных природногео1рафических условиях, наиболее приспособленные к ведению скотоводческою хозяйства. Первое документальное свидетельство массового вторжения славян на Афон Историческое слово АфоноКастомонитского монастыря. Этот легендарный источник был написан в XVII в. Слово последовательно излагает историю монастыря и упоминает о переселении на Афон с 6 по 0 гг. В России источник был фрагментарно опубликован епископом Порфирием Успенским.