Общественно-политический строй адыгов Северо-Западного Кавказа : Конец XVIII - 60-е гг. XIX в.

• Автор: Чирг, Асхад Юсуфович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 385 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Историография проблемы. Характеристика Источниковой базы

1. Историография проблемы

2. Источниковая база.

Глава II. Социальноэкономические отношения у западных

адыгов в конце XVIII первой половине XIX в

1. Хозяйственное развитие

2. Торговля с Османской империей и западноевропейскими странами.

3. Торговоэкономические связи адыгов с Россией.

4. Основные черты общественного строя.

Глава III. Начальный этап общественнополитических преобразований у западных адыгов конец XVIII первая треть XIX в..
1. Шейх Мансур и начало шариатского движения на
СевероЗападном Кавказе
2. Демократический переворот у абадзехов, шапсугов и
натухайцев.
3. Особенности политического устройства у адыгских демократических и аристократических субэтнических групп в первой трети XIX в.
Глава IV. Развитие общественнополитического строя западных
адыгов в х гг. XIX в
I. Влияние внешнеполитического фактора на общественнополитическое развитие западных адыгов
2. Военнополитическая деятельность наибов Шамиля Хаджи Мухаммеда и Сулеймана Эфенди в Западной
Черкесии
3. Возникновение Адагумской конфедерации
Глава V. Общественнополитические преобразования в Западной
Черкесии в конце х начале х гг. XIX в.
1. Реформы Мухаммеда Амина
2. Внутриполитическое положение Западной Черкесии
во время и после Крымской войны.
3. Завершающий этап общественнополитических преобразований у западных адыгов
Заключение
Список использованных источников


Шамиля возникло отнюдь не в результате социальноимущественной дифференциации и не в ответ на необходимость защиты интересов верхов от посягательств низов, а как следствие могучего и целенаправленного волевого акта выдающейся личности, руководимой идеей духовноцивилизационной реформации и борьбы с теми, кто ей препятствовал, и, конечно, как властный механизм реализации этой идеи3. Данный постулат не подтверждается западноадыгскими материалами. Напротив, по данным источников, социальная дифференциация в обществе зашла, как мы писали уже, весьма глубоко, и шла социальная борьба. У бжедугов, например, она вылилась в г. Эти события вошли в историю под названием Пшиоркзау. Еще ранее, в конце XVIII в. Западного Кавказа затрагивается также в книге Я. А.Гордина , посвященной российскому аспекту кавказской войны. XIX в. В Кавказской войне горцы отстаивали право жить по своим традициям и собственному разумению6. Я.А. Гордин разоблачает имперские амбиции Петра I и Екатерины II и их роль в развязывании Кавказской войны7. Как мы видим, в отечественной исторической науке проведена определенная работа по изучению общественнополитического строя адыгов СевероЗападного Кавказа конца XVIII середины х гг. XIX в. При этом многие аспекты поставленной проблемы носят дискуссионный характер. Остановимся подробнее на некоторых из них. Так, среди исследователей нет единства взглядов на сущность общественнополитического переворота у западных адыгов в конце XVIII в. А ведь этот переворот наложил существенный отпечаток на политическое развитие Черкесии в течение последних десятилетий ее независимого существования. Одним из первых обратился к рассмотрению событий, связанных с переворотом конца XVIII в. Т. Хаджимуков. В его работе, посвященной народам Западного Кавказа и опубликованной впервые в г. По странному стечению обстоятельств, писал он, одновременно с французскою революциею конца XVIII века такая же революция вспыхнула в глухих и далеких кавказских горах, в шапсугском и абадзехском племени. И здесь, и там поднято было знамя восстания, и гордая черкесская аристократия, павшая в неравной борьбе с народом, изгнана была из отечества . Ф.А. Щербина также характеризовал события в Черкесии конца XVIII в. В советский период использовался для исследования сущности рассматриваемого явления марксистский метод. Большое влияние на последующее изучение проблемы оказал М. Н. Покровский. Он отмечал, что . В основе ее лежал хозяйственный подъем0. Эта эволюция, по мнению М. Н. Покровского, привела к тому, что в земле шапсугов господство дворян было совершенно свергнуто и при этом пример шапсугов так подействовал, что у абадзехов и натухайцев подобная же демократизация общества прошла без всякой революции. Вследствие этих событий у черкесов аристократический строй малопомалу уступал место демократии1. Развивая взгляды М. Н. Покровского, Я. Н. РаенкоТуранский писал о появлении в черкесском обществе конца XVIII в. В конце XVIII века, мы видим у адыгов до высшей меры развитое племенное хозяйство и племенной строй общества, видим зарождение торгового капитала. Я. Н. РаенкоТуранский считал, что эта первая революция борьба торгового капитала за нацию охватила племена натухайцев, шапсугов, абадзехов и убыхов3. Если отбросить малоубедительные рассуждения о т. Я.Н. Туранского о том, что в конце XVIII в. Черкесии вели борьбу за объединение адыгов и создание единого государства, представляется весьма плодотворной. Бзиюкской битве крупному событию в ходе общественнополитического переворота конца XVIII в. А.Н. ДьячковТарасов. По его мнению, эта битва привела к усилению демократического начала в адыгском обществе4. Н. Лихницкий полагал, что в основе переворота конца XVIII в. Е.С. Зевакин сводил суть событий конца XVIII в. М.В. Покровский придерживался схожих взглядов. По его мнению, суть переворота конца XVIII в. Посуществу, взгляды Е. С. Зевакина и М. В. Покровского разделяет М. М. Блиев, который утверждает, что у адыгских демократических племен в конце XVIII в. Однако, концепция М. М. Блисва находится в вопиющем противоречии с данными исторических источников. Факты, наоборот, говорят о том, что у абадзехов, шапсугов и натухайцев уже существовала зависимость крестьянской массы от феодалов, которые удерживали экономическое и политическое господство.