Культурное развитие Сибири в эпоху Екатерины II

• Автор: Хаит, Надежда Леонидовна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 171 с. : ил.

Содержание
Введение.

Глава I. Условия культурного развития в Сибири в правление Екатерины II

1. Политика правительства в области культуры

2. Сибирские города как центры культурного развития.

3. Роль церкви в культурной жизни сибирского населения

Глава II. Изменения в содержании культуры

в эпоху Екатерины II

1. Трансформация системы образования

2. Культурнодосуговая деятельность сибирского

населения.
3. Традиционные обряды и праздничные
развлечения сибиряков
Заключение.
Примечания.
Источники и литература.
Приложение.
Введение
Актуальность


Структура изданий разнообразна, однако видны попытки отойти от упрощенных моделей, обратиться к теме подвижничества, поставить в центр фигуру краеведа как особого типа культурного работника. На наш взгляд, именно в этих локальных опытах наиболее заметна тенденция к реальной интеграции научных сил. Стала очевидной перспективность такой исследовательской модели для изучения отечественной культуры как истории развития культуры российской провинции. Культура Сибири широко представлена в научнопопулярной литературе и краеведческих изданиях музеев Тюмени, Тобольска, Омска, Кемерово, Иркутска, Красноярска и других сибирских городов. Все упомянутое свидетельствует об активизации интереса к проблемам историкокультурного наследия Сибири и социокультурным процессам в регионе. Культурологические исследования в Сибири. В х гг. В работах Т. М. Степанской, Н. И. Лебедевой, К. Ю. Шумова, Г. Ф. Быкони рассматривается история застройки городов Западной и Восточной Сибири Барнаула, Омска, Иркутска, Енисейска, Красноярска. Авторы выделяют специфику архитектурных сооружений, характерных для разных городских центров Сибири, уделяют внимание культовой и гражданской застройке городов, смене архитектурных стилей в XVIII В. Много внимания на современном этапе исследования сибирской культуры уделяется образовательной сфере. Из собственно сибирских исследований стоит отметить диссертацию Л. В. Нечаевой Формирование системы образования и ее влияние на русскую художественную культуру Западной Сибири во 2й половине XVIII в. Тобольске. В этом же году в СанктПетербурге вышла в свет работа И. Черказьяновой посвященная школьному образованию российских немцев и проблеме развития и сохранения немецкой школы в Сибири в XVIII XX вв. В первой главе данной работы рассматривается становление первых немецких школ в Сибири и роль немецкого духовенства в организации образования сибиряков. Современные российские исследователи также занимаются изучением общественного быта, адаптации русского населения в условиях освоения Сибири, традиционного сознания сибиряков О. Н. Шелегина, А. О.Н. Беседина, Б. Е. Андюсев. В последнее время заметно возрос интерес к изучению культуры России в контексте политики просвещенного абсолютизма. Здесь стоит отметить, в частности, новейший сборник Век Просвещения, в котором собраны статьи, касающиеся разных аспектов культурного развития данной эпохи. Более того, в сборнике систематизированы все новейшие издания по проблеме. Часто история культурной жизни сводилась к перечислению достигнутого, касалась большей частью процесса возникновения и накопления памятников культуры. Этот процесс исследуется историей науки, искусства, литературы. И здесь нельзя не согласиться с Б. И. Краснобаевым, который отмечал еще в х гг. XX в. Это вопросы общей культуры, история распространения и распределения культурных ценностей, освоение их народом, а также значение культурного фактора в развитии общества. Краснобаев отмечал, что именно в XVIII в. Поэтому, подчеркивал он, любую культуру принципиально неверно изучать как самодовлеюще замкнутую. Этот же вопрос поднимал А. Н. Копылов, который писал, что роль различных дисциплин в раскрытии феномена культуры не одинаков, и историческая наука единственная исследует процесс культурного развития во всем его многообразии, затрагивая не столько создание духовных ценностей, сколько формирование и использование культурного потенциала общества. Духовная жизнь Сибири 2й половины восемнадцатого столетия это часть так называемой новой культуры, которую характеризует не только светскость и расширение межкультурных контактов, но и возрастание значения человеческой личности. Люди принадлежали к разным классам и сословиям, жили и в городе и в деревне, имели различный социальный статус, и поэтому одни из них творили, а другие пассивно воспринимали культуру, одни могли свободно наслаждаться культурными ценностями и получать образование, другие же, не имели этой возможности. Насколько же затронула сибирский регион политика просвещенного абсолютизма в области культуры Как влияли культурные процессы эпохи просвещения на общий культурный уровень и образованность сибиряков