Кавказ в творческом наследии М.М. Ковалевского : историко-правовые взгляды

• Автор: Левитский, Владимир Юрьевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 211 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Контекстный характер кавказских изысканий

М.М. Ковалевского.

1.1. Неисправимый либерал.

1.2. Интеллектуальное окружение.

1.3. Хронология кавказоведческого дела

1.4. Проблема происхождения правовых установлений в отечественном гуманитарном знании второй половины XIX в.
ГЛАВА 2. Вклад М.М.Ковалевского в теоретикометодологический арсенал отечественного кавказоведения.

2.1. Разработка Ковалевским понятийного аппарата кавказоведения

2.1.1. Истоки и содержание социологизма Ковалевского

2.1.2. Основные понятия солидарность и право.
2.1.3. Проект генетической социологии.
2.1.4. Социологизм учного в отечественном историческом познании
2.2. Эмпирикокомпаративистская методология как основа историкоправовых исследований М.М.Ковалевского
2.2.1. Преимущества эмпирической логики.
2.2.2. Упорядочение методологического плюрализма
2.2.3. Естественнонаучные принципы эволюционизма
в компаративистике
2.2.4. Границы применимости эмпирикокомпаративистской методологии.
ГЛАВА 3. Интерпретация М.М.Ковалевским правовых отношений у кавказских горцев
3.1. Верификация Ковалевским позитивистского понятия права в его работах о Кавказе х гг
3.1.1. Отыскание эмбриона права
3.1.2. О позитивном статусе кавказоведения.
3.1.3. Родовой быт точка отправления в эмбриологии общества
3.1.4. Преодолевая позитивистский формат.
3.2. Ковалевский о генезисе и функциях правовых установлений у народов Кавказа как части всемирноисторического процесса
3.2.1. Горские адаты как ингредиенты микса.
3.2.2. Идентификация горских адатов
3.2.3. Запрос на солидарность
3.2.4. К вопросу о солидарности в полиэтническом государстве.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ПРИМЕЧАНИЯ.
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


И. Кареева, в научных занятиях Ковалевским двигал интерес к совершающейся вокруг общественной жизни, он был историкомполитиком, если под политикой разуметь стремление к воздействию на общественную жизнь во имя определенных идеалов. Публицист и земский деятель К. К. Арсеньев, вспоминая, что с самого начала своей научной и общественной деятельности Ковалевский являлся цельной и крупной фигурой, отмечал, что тот выбирал для многих своих исследований такие темы, которые ставили его в непосредственное соприкосновение со жгучими вопросами дня. Другой современник Ковалевского, историк и организатор партии кадетов П. Н. Милюков считал его идейным руководителем западнического направления. Смотря на меняющийся калейдоскоп жизни поверх текущего момента, Ковалевский мог не отождествлять себя с той или другой определенной политической программой. Но он твердо держал общее направление, зная, куда идет дальнейшая дорога 4. Эти оценки даны людьми, не только близко знавшими Ковалевского и сотрудничавшими с ним, но, что нам важно подчеркнуть, принадлежавшими по своим социальным характеристикам, роду профессиональной деятельности и общественным запросам к либеральной буржуазии. В.И. Лениным их общественнополитических интересов до сих пор не теряет своей достоверности. Вряд ли Ковалевский и иже с ним стали бы опровергать то, что им был необходим прогресс и скольконибудь упорядоченный правовой строй, соблюдение законности, конституции, обеспечение некоторой политической свободы. Начало научной и преподавательской деятельности Ковалевского приходится на период общественного кризиса в России, когда разные социальные группы страны стали действовать в принципиально едином направлении, а именно, в сторону капиталистических преобразований, при этом каждая из них отстаивала свои интересы в столкновении и противоборстве с иными. К концу х годов их противостояние имело достаточно четкую политикоидеологическую конфигурацию из следующих направлений консервативноохранительного и народнического их представители антагонисты в отношении к существующему государственному порядку, но единомышленники в неприятии западного пути развития России либерального и социалистического позиции, в отличие от первой группы, прозападные, но относительно друг друга противоположные в вопросах изменения форм собственности и назначении государства. Ведущую роль в такой расстановке общественнополитических запросов сыграла интеллигенция. Многие профессиональные историки обратились к рассмотрению этих вопросов, что предопределило их интеллектуальный авторитет в формировании политической идеологии русского либерализма. После научной стажировки за рубежом, приступая к преподаванию в Московском университете, Ковалевский поставил перед собой задачу подготовить россиян к конституции. Среди преподавателей и профессоров университета он нашел немало единомышленников, готовых, как он вспоминал, послужить своим знанием и своей энергией не отвлеченной науке, а запросам жизни. Однако некоторые современники усматривали в политическом кредо Ковалевского, т. Кареева, иностранный замес, европейскую просвещенность, чуждую русскому идеологическому развитию и основам нашей духовной культуры. Вполне возможно, такое отношение возникло в ходе восприятия российскими интеллектуалами первых публикаций Ковалевского Очерков истории распадения общинного землевладения в кантоне Ваадт, Лондон, г. Общинное землевладение. Причины, ход и последствия его разложения М. В них автор предлагал иные, новаторские для тогдашней общественной мысли в России идеи социологический подход и эмпирикокомпаративистскую методологию. Б.Г. Сафронов, приводя разные оценки этих первых работ современниками Ковалевского, устанавливает факт их включения в идейнополитические дебаты по поводу судьбы русской общины и развития капитализма в России. Предложенное Ковалевским обоснование всемирноисторического возникновения общины, ее трансформации и гибели вызвало живейший резонанс, еще более обозначив позиции разных общественнополитических сил .