Антирелигиозная деятельность комсомола : 1918-1925 гг.

• Автор: Баланцев, Александр Викторович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 253 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

НАЧАЛЬНЫЙ ЭТАП ПРОТИВОСТОЯНИЯ СОВЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА И ЦЕРКВИ РОЛЬ КОМСОМОЛА гг.

Борьба с религией в условиях Гражданской войны Комсомольское наступление на церковь ФОРМИРОВАНИЕ СИСТЕМЫ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ РАБОТЫ КОМСОМОЛА гг. Антирелигиозная пропаганда лицом к деревне Образование Союза безбожников и изменение антирелигиозных функций коммунистического союза молодежи

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ФАКТОР В АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОМСОМОЛА

Особенности противодействия комсомольских

организаций влиянию ислама

Комсомол в борьбе с религиозным влиянием среди

западных колонистов

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

В эго же время РПЦ Русская православная церковь, несмотря на ее официальный нейтралитет, объявлялась пособницей белогвардейского движения. В подтверждение этого органы советской власти приводили множество фактов и сами же незамедлительно на них реагировали. Так, в Тамбове октября г. Совет депутатов постановил закрыть два монастыря мужской Казанский и женский, так как они являлись убежищем для контрреволюционеров. Известия. Алленов А Власть и церковь. Тамбовская епархия в гг. Тамбов. С. ,. Один из участников ликвидации белогвардейских группировок красноармеец и член ВЧК Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем 3. А. Дымов вспоминал Весной г. Москвы раскрыта белогвардейская организация . Казани . Казанские чекисты установили, что один из организаторов заговора офицер Сергей Сердобольский скрывается в Раифском монастыре. Здесь получили пристанище многие заговорщики. Настоятель монастыря Варсонофий был ярым врагом Советской власти. В этот монастырь была послана небольшая группа бойцов во главе с комсомольцем, сотрудником губчека Дмитрием Копко. Они должны были произвести разведку и арестовать заговорщиков. Монастырь находился в верстах тридцати от Казани, описывает 3. А. Дымов, добрались до него поздно. Красноармейцев радушно встретили монахи, накормили. А когда они уснули, их связали и отдали озверевшей толпе кулаков. Те сбежались из окрестных деревень по призыву монахов, объявивших, что приехали безбожники грабить монастырь и глумиться над его святынями. Красноармейцев убили, а Дмитрия Копко и бойца Лавриновича сожгли заживо. Посланный на следующий день отряд с трудом справился с вооруженной толпой кулаков, подкулачников и религиознофанатичных крестьян. Реальностью стали закрытие монастырей, вскрытие святых мощей, изъятие церковного имущества, аресты и расстрелы духовенства. Причем подобные процессы происходили в стране повсеместно. Обстановка Гражданской войны использовалась советской властью для борьбы с Русской православной церковью. Находить этому идеологическое обоснование было не так уж и трудно. В Гражданскую войну монастыри и некоторые священнослужители действительно нередко по тем или иным причинам, то есть вольно или невольно, способствовали противникам большевиков укрывали их сторонников, помогали раненым, воспринимали как избавителей от бандитов и смутьянов, да и просто оказывали им прием. Дымов З. Л. Мои дорогие друзья Воспоминания. М., . С. . России на отделение церкви от государства и школы явились основой гонений на церковь. На этом фоне в г. Путиловском заводе в Петрограде, где комсомольская ячейка решила по своей инициативе закрыть близлежащую церковь. Двое комсомольцевсмельчаков, как вспоминал очевидец, вызвались подпилить церковный крест на куполе, человек пятнадцать других тянули крест снизу за канат. Собравшиеся возле церкви набожные женщины причитали, проклинали комсомольцев. Но те сделали свое дело. Крест тяжело упал, разбив гранитные ступени у входа. На том же заводе позднее комсомольцы договорились вынести иконы из всех цехов и мастерских. И снова это вызвало значительные протесты верующих. Но комсомольцы не ограничились этим. Они организовали изъятие икон и в других местах, а потом, собрав их на одной из площадок, немало потешившись над стенаниями и возмущениями верующих, сожгли их под революционные напевы. Такие дикие выходки поощрялись многими партийными работниками и активистами, что порождало новые хулиганские поступки молодежи по отношению к церкви и религиозным чувствам верующих. Но в стране шла война, и молодые вожаки, едва нахватавшись азов коммунизма, не всегда понимали, где борьбу надо воспринимать условно, а где буквально. II Всесоюзном съезде РКСМ состоялся 58 октября г. Отчасти потому, что существенное воздействие на ход съезда оказала Гражданская война, а отчасти потому, что комсомольские работники и активисты не были готовы к обсуждению этой темы. Иначе говоря, с момента появления РКСМ на политической арене весь г. Алексеев В. А. Штурм небес отменяется С. .