Цветочная символика в сравнительно-культурологическом контексте

• Автор: Ващенко, Марина Алексеевна
• Шифр специальности: 24.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 167 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

ГЛАВА I. ОТ БИОЛОГИИ К МИФОЛОГИИ. ИСТОКИ ЦВЕТОЧНОГО

СИМВОЛИЗМА

Раздел 1. Общемифологический смысл цветочной символики

Раздел 2. Биологические свойства цветка в контексте мифо- и символо-

образования

Раздел 3. Происхождение цветочных названий и их связь с символообразова-

нием

ГЛАВА Н. РАЗВИТИЕ ЦВЕТОЧНОЙ СИМВОЛИКИ ОТ КУЛЬТУРЫ К

ЦИВИЛИЗАЦИИ
Раздел 1. Цветочный символизм в народной культуре
Раздел 2. Развитие цветочного символизма от культуры к цивилизации
ГЛАВА ГП. ЦВЕТОЧНАЯ СИМВОЛИКА В КОНТЕКСТЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ.
ЯЗЫК ЦВЕТОВ
Раздел 1. Формирование языка цветов: вехи истории
Раздел 2. Викторианский язык цветов в компаративном контексте
Заключение
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ

М.А. Ващенко
ЦВЕТОЧНАЯ СИМВОЛИКА В СРАВНИТЕЛЬНО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОМ
КОНТЕКСТЕ
ВВЕДЕНИЕ
На исходе XX столетия человечество пришло к переоценке множества фундаментальных представлений о себе и окружающем мире. К числу первейших относятся формирование нового понимания взаимоотношений индивидуума и общества, выразившегося в становлении ряда новых понятий, в том числе понятия культурологии. То же коснулось и отношений человека и природы, что нашло отражение в формировании концепции экологии. Эти существенные перемены заставляют по-новому взглянуть на столь давнюю и органичную составляющую человеческой культуры, каковой являются цветы.
Параллельно с изменением мировоззренческих категорий развивался процесс расширения и дифференциации промышленной сферы, повлекший за собой и определенные изменения в сфере академической. В области сельского хозяйства традиционно существовавший предмет ’’Цветоводство”, введенный в России, вслед за Западом, в последние годы расширил свою “нишу” в обществе. Это повлекло за собой членение “Цветоводства” как учебно-научной дисциплины на ряд самостоятельных областей. В науке, как и в университетской практике, это выразилось во введении новых специальностей и выделении самостоятельных научно-практических направлений. Фактически, все это говорит о неуклонном возрастании роли цветов в жизнедеятельности человека, быть может - об изменении статуса цветов как явления культуры внутри современной цивилизации.
В настоящее время к числу университетских специализаций, отражающих основные сферы деятельности, активно связанные с применением цветов, относятся:
- флористика (составление букетов, корзинок, венков и других цветочных композиций, включая все стили икэбаны. Иногда этот термин понимается и шире, относясь также к оформлению интерьеров);

- фитодизайн (научно обоснованное введение растений в интерьеры, с учетом их биологических свойств, выживаемости и приспособления к среде, эстетических особенностей). Термин относится также к оформлению территории - или помещения - живыми растениями;
- ландшафтный дизайн (иначе ландшафтное проектирование) является учебным предметом в университетах; он включает пейзажное планирование, ландшафтную архитектуру, ландшафтную таксацию, и связан с учетом художественных качеств цветочного материала;
- зеленое строительство, иначе именуемое озеленением, представляет собой систему мероприятий по сохранению, увеличению площадей и совершенствованию зеленых насаждений в городах и поселках;
- декоративное садоводство, связанное с 1) выращиванием и 2) применением растений. Оно делится на цветоводство и дендрологию. Собственно цветоводство подразделяется еще на цветоводство открытого грунта и оранжерейное (защищенного грунта). Это связано с тем обстоятельством, что одни растения достигают своих декоративных качеств внутри помещения, другие - снаружи.
В идеале, все эти дисциплины в настоящее время требуют последовательного учета цветочной символики, способной повлиять на восприятие всего декоративного ансамбля (композиции) в целом. Уместно напомнить здесь, что все декоративные растения делятся на красивоцветущие (где цветок играет ведущую роль), декоративно-лиственные или габитусные (где ведущую роль играет форма растения), ароматные и декоративноплодные. Выбирая любую из названных специализаций, будущий цветовод должен иметь в своем арсенале знание и навыки работы с учетом эстетических и символико-семантических аспектов своего материала.
Казалось бы, систематика и органичный учет цветочной символики составляет неотъемлемую часть всех этих направлений, связанных с культурой цветоводства. Однако на практике это далеко не всегда происходит таким образом: слишком часто наблюдается разрыв между традиционно узким подходом, мало выявляющим эффективность материала, и местом, занимаемым цветами в жизни

его символика может быть перенесена на множество соответствующих цветов. В готической архитектуре Средневековья присутствовала особая форма навершия шпиля, именуемая крестоцветом - символика, конечно, навеянная христианством.
Пятилепестковые цветы и число пять означают микрокосм, то есть, человека как совокупность пяти чувств (это справедливо везде, кроме Востока). В формуле 1 +4 единица является центром четырехугольника; в виде цветка (розы или лилии) это число воплощает Райский сад, а также единство человека с богом. Сюда, таким образом, относятся все розоцветные; яблоня, роза, вишня, груша, черемуха. Теофраст указывает, что большинство роз имеет пять лепестков, хотя существуют 12 и 20-лепестковые, 100-лепестковые и даже больше. Современная наука делит розы по числу лепестков на простые (менее 8), полумахровые (от 8 до 20) и махровые (от 21 до 40 и более). Тем не менее, пятилепестковая роза получила в эпоху Средневековья наибольшее распространение, что объясняется, конечно, христианством. В Англии она стала доминировать и|в светской сфере; алая и белая рофзы в период одноименной войны, затем как эмблема королевского дома Тюдоров, а позднее - в качестве полуофициальной эмблемы Англии (5,354 ).
Число шесть, символизируя единство противоположностей (ср. руны “ман” и “ир”), мужского и женского начал, выступает как символ гермафродита (андрогина). Поскольку в строении цветка у большинства растений сочетаются мужской (андроцей) и женский (гинецей) принципы, на цветы вообще, по крайней мере 6-лепестковые, распространяется символика андрогина, которая непосредственно воплощена в лотосе и пальме. Число 6 вообще считается счастливым и символизирует гармонию, воплощенную в единстве двух триад. Примером 6-лепестковых цветов могут служить все луковичные, в том числе, например, тюльпан, нарцисс, лилия, ирис и др. Два последних выдвинулись в эпоху европейского Средневековья на первые места в связи с христианской символикой.
Число семь - едва ли не самое насыщенное в смысле присущего ему символизма. Оно символизирует макрокосм, Вселенную, во всей полноте ее аспектов. Полнота заключается и в том, что в этом числе впервые сочетаются материальное и