Социальные функции культуры малых этносов в постсоветский период : На примере Карачаево-Черкессии

• Автор: Темиров, Султан Саидович
• Шифр специальности: 24.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 227 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ И ОСНОВНЫЕ
НАПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРНОЙ ПОЛИТИКИ
1. Системный подход как метод исследования культуры
2. Основные направления современной культурной политики
Глава 2. СОВРЕМЕННАЯ СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ СИТУАЦИЯ
В МНОГОНАЦИОНАЛЬНОЙ КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕСИИ
1. Современное состояние и пути развития культуры народов Карачаево-Черкесии
2. Национальная идентификация этносов как социальнопсихологическая основа диалога культур в регионе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Согласно общепринятому мнению современная Россия переживает период кардинальной трансформации общественного устройства, обозначенный в научной литературе как переходный период или постсоветский период. Ученые по разному определяют сущность переходного периода, но сходятся в одном: российское общество в переходный период испытывает кризис во всех основных сферах жизнедеятельности
Рубежами так называемых качественных изменений в стране стали 1985 и 1991 г.г. В 1985 году в СССР началась перестройка: преобразования политики государства в экономике, социальной сфере, культуре. Попытки изменить, реформировать советскую политическую и экономическую систему привели к обострению ее внутренних противоречий и в конечном счете к ее краху в 1991 г., сопровождающемуся распадом Советского Союза, драматическими событиями в Абхазии, куда были втянуты некоторые северокавказские республики, межнациональными конфликтами в Северной Осетии - Алании, Ингушетии, Чечне, Дагестане, Карачаево-Черкесии, другими межэтническими и военными конфликтами на всем постсоветским пространстве.
1 См.: Буева Л.П. Человек, культура и образование в кризисном социуме// Философия образования. -М.: Фонд «Новое тысячелетие», 1996; Руткевич М.Н. О социальной структуре советского общества // Социс № 4, 1999; Радаев В В., Шкаратан О.Ч. Социальная стратификация. М.: Аспект-Пресс. 1996; Заславская Т.П. Социальная структура России: главные направления перемен // Куда идет Россия? Общее и особенное в современном развитии. М.: МВШ СЭН, Инстцентр, 1997; Журавлев В.В. Человек. Культура. Общество. М., 1998; Реформаторские идеи в социальном развитии России// отв.рсд. С.А. Никольский. М.: ИНФ РАН, 1998; Белоусов А. Системный кризис как вызов российскому обществу// Проблемы прогнозирования, 1998, № 2; Концепция перехода Российской Федерации к устойчивому развитию// Зеленый мир, 1996, Ха 12; А.Д. Урсул. Проблемы государственности в перспективе перехода к устойчивому развитию// Социально-политический журнал 1997. № 2: Певзнер Я. А. Крах коммунизма и современные общественные отношения, М.: Наука. 1999; Сорос Дж. Советская система: к открытому обществу. М., 1991; Культура и перестройка: Нормы, ценности, идеалы. - М., 1998; Россия на пороге XXI века. М., 1996; Социокультурная динамика в период становления постиндустриального общества: закономерности, противоречия, приоритеты. М., 1998; Ценности социальных групп и кризис общества/ отв. ред. Лапин Н.Ш/ М.: ИФАН, 1991; Шендрик А.И. Культура и рынок// Общественное сознание в условиях перехода к рынку. - М. 1991 и др.

В постсоветский период, на фоне происходящего кардинального кризиса экономики, политики, культуры России, существенно меняется ее культурная политика, государство перестает полноценно выполнять такие свои фундаментальные функции, как определение стратегии развития культуры и ее финансирование1. Одновременно с этим через СМИ происходит беспрецедентное в истории воздействие западной культуры на отечественную культуру. В результате всего этого в социокультурном пространстве России сформировалось множество культурных течений, слоев и т.д., в том числе и негативно влияющих на общественное сознание россиян, разрушающих их социокультурные традиции и ценности2. Это обстоятельство актуализирует потребность изучения и уточнения места и роли культуры в преодолении переживаемого страной системного кризиса.
В происходящих ныне в России социокультурных процессах заслуживают серьезного внимания изменения, которым подвергаются культуры относительно малых этносов. Казалось бы, они в большей степени могут быть подвержены негативному влиянию СМИ. Однако это не наблюдается. Малые этносы обращаются к истокам своей духовности, основам своих национальных культур и черпают в них силы для самосохранения, выживания и развития.
1 См.: Горлова И.И. Культурная политика в современной России: Региональный аспект: Учебное пособие - Краснодар, 5998; Дискин И Е. Культура: стратегия социально-экономического развития. - М. 1990; Карпухин О И Культурная политика государства в условиях реформирования общества - М., 1997
(докт диссер.); Концепция развития культуры и искусства РФ (Ориентиры культурной политики: - М. ГИВЦ МК РФ, 1995, № 6); Кудрина Т.А. Политика и культура - М. - 1993; Культурная политика в современном обществе. - М , 1992. Культурная политика России. История и современность / отв ред. К.Э. Разлогов, И.А Бутенко/ - М ГИВЦ МК РФ, 1996, Орлова Э А Культурная политика в контексте модернизационных процессов// Теоретические основания культурной политики - М.. 1993; Флиср А Я. О новой культурной политике России// Общественные науки и современность 1994. № 5, Чурбанов В Б Новая культурная политика или новая «культурная революция'» - М 1993 и др.
2 Бестужев - Лада И В Антикультура - мина замедленного действия под цивилизацию и пути ее обезвреживания // Материалы к Ш мюед. Кондратьевской конф Кострома, 19-21 мая 1998; Выжлецов Г.П. Духовные ценности п судьбы России // Социально-политический журнал. - 1994. - № 3-6; Косова Л.Б. Динамика ценностных ориентации- анализ результатов эмпирического исследования //Социологические исследования - 1994, № 2. Культура, нравственность, религия- Материалы «Круглого стола»// Вопросы философии, 1989-№11, Попова И П Новые маргинальные группы в Российском обществе// Социс. 1999. № 7; Ценности социальных групп и кризис общества/ отв. ред. Лапин Н И /. М ИФАН, 1991 и др

исследования отдельных видов культуры - метод, который наиболее характерно выражает тенденцию перехода современной культурологии, к установлению типичных черт. Типологический, или, как его еще называют, системно-типологический, метод возник в рамках сравнительно-исторического исследования и как бы наглядно демонстрирует стремление культурологов к системным исследованиям с целью выявления общих признаков, связей, структур и взаимодействий. Системно-типологический метод на основе изучения форм культуры устанавливает общие признаки и общие закономерности развития культуры вообще. В этом смысле он является как бы переходной ступенью между социологией и культурологией. Отсюда вытекает важность системно-типологических исследований.
Но, разумеется, системный подход в культурологии должен сочетаться как с традиционными, так и с новыми методами. В известном смысле он может сделать более отчетливой необходимость объединения различных методов для решения общих и частных проблем культуры в его видовом и жанровом многообразии. Системный метод призван также помочь культурологам привлечь смежные научные дисциплины для уяснения вопросов, которые выходят за рамки традиционных проблем. И так как именно культурология является наиболее конкретным знанием о том виде культуры, который исследуется, то только она может выступить интегратором научных дисциплин, необходимых для полного и всестороннего изучения данного вида культуры (как эстетика выступает интегратором их при исследовании общих проблем искусства как целостного явления).
В настоящее время культурология активно привлекает различные дисциплины для всестороннего анализа общества на всех его уровнях и в процессе взаимодействия его со средой и различными другими системами. При этом следует иметь в виду, что наличие в культуре различных уровней, его сложность как динамической системы обуславливают различие задач и мето-