Древнегреческая танцевальная культура и проблемы военного воспитания

• Автор: Ромм, Валерий Владимирович
• Шифр специальности: 24.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 179 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ОБОСНОВАНИЯ КЛАССИФИКАЦИИ АНТИЧНОГО ТАНЦА

1.1. Анализ литературы

1.2. Критерии первичной классификации танцев

ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ СИСТЕМЫ ВОЕННЫХ ТАНЦЕВ ДРЕВНИХ ГРЕКОВ

2.1. Составление таблицы первичной классификации

2.2. Тактика героев-одиночек и тактика фаланги

2.3. Система подготовки воинов фаланги

2.4. Музыка моя

ГЛАВА 3. СИСТЕМА ВОЕННЫХ ТАНЦЕВ И ГЕОМЕТРИЧЕСКИЙ ОРНАМЕНТ

3.1. Схемы продвижений гоплита в бою фаланги
Заключение
Список литературы
Примечания
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Современный этап развития мировой культуры определяется рядом исторических особенностей. 90-е годы XX столетия - это время интенсивного взаимопроникновения разных культур. Этому способствует политическая ситуация и другие факторы. В этой связи становится актуальной задача выявления культурно-исторических основ жизни различных народов. Литература, музыка, танец - это те компоненты мирового культурного процесса, которые не могут быть обойдены при поиске этих оснований.
С другой стороны, сами эти культурные феномены требуют осмысления своих собственных оснований и их роли в общеисторическом процессе. Они незаметно, но эффективно влияют на жизнедеятельность людей в самых различных ее областях.
Танец, как вид искусства, несомненно, имеет эстетическое и этическое значение. Но, в то же время, в нем мы видим моделирование реальных жизненных процессов, в частности процесса воспитания. Воспитательное значение танца не только в его эстетическом, но и в его прикладном характере. Посредством танцевальной культуры моделируются будущие сферы деятельности нового поколения.
История нам показала, что, начиная с шаманских плясок до современных театральных спектаклей танец отражает не только культуру народа в общем плане, но и ее утилитарное предназначение. Так в процессе подготовки современных воинов в европейском укладе в качестве одного из источников используется танцевальная культура Древней Греции. Поэтому обращение к этой теме, им1 ет не только общекультурное значение, но и свою конкретную специфику. Это, несомненно, вносит вклад не только в современную культуру, в частност л танцевальную, но и служит во многом образцом, нормой для выстраивания современных подтехнологий в процессе воспитания вообще и воинского воспитания в частности.
Античная культура - это системное, эстетически целостное явление,
охватывающее разнообразные социокультурные феномены и модификации.

Именно античные наука и культура заложили рациональное (теорийное) понимание мира и в то же время эмоционально-эстетическое его восприятие. Стройная научная логика и поиск индивидуального своеобразия при решении практических и теоретических проблем - вот характерные черты "мышления по способу греков". Синкретические мусические искусства, танец и музыка играли главнейшую роль в культурной жизни древнегреческих полисов.
При всём многообразии исследований античности, дансологическая проблематика, остаётся в числе наименее исследованных. Изучение древнегреческих танцев, выявление их истоков и культурологических основ позволяет расширить наши представления об античной культуре в целом и, вместе с тем, - уточнить наше понимание процесса становления современной культуры. Пополнение наших знаний о значении мусических искусств в общественной жизни, их практическом вкладе в процесс воспитания, военное дело позволяет более объективно представить и оценить общие закономерности целостной системы античной культуры. Решение этих задач актуально для понимания процессов современной культуры - ведь многоликая современная европейская клльтура базируется на эстетических достижениях древнегреческой культуры.
Степень разработанности проблемы. Древнегреческая танцевальная культура, в частности воинские танцы, не получили полной фундаментальной разработки в научной литературе. Можно выделить блок философской культурологической литературы, в которой освещены важнейшие философские, эстетические и этические проблемы Древней Греции. В них обращается определенное внимание и на танцевальную культуру, как компонент общей культуры. Это труды Пифагора, Протагора, Дамона, Сократа, Платона, Аристотеля и других античных философов, а также И.Г. Гердера, П.В. Флоренского, П. Гиро, А.Ф. Лосева. В современной философской и культурологической литературе можем указать имена Б. Рассела, Г1.С. Гуревича, , В.М. Розина, Ю. Фёдорова, , С. Кузиной, Л.Г. Ионина, М.С. Кагана, А.Ф. Еремеева, П.П. Ефименко,. Полезны для исследования были труды А.Ф. Анисимова, H.A. Дмитриевой, П. Дарю, Я. Дорманского, К.К. Платонова, В.К. Никольского, А
Как было отмечено выше, в настоящее время отсутствует методика комплексного культурологического анализа такой танцевальной системы. Возможно причина в том, что существуют параллельно и плохо соотносятся друг с другом два исследовательских подхода.
С одной стороны хореография - это ремесло, имеющее четкие законы, становящееся при совершенном владении искусством. С другой стороны - раздел искусствознания, культурологии о танце может называться хореографической наукой, хореографоведением или дансологией. Этимологически хореография (графо - пишу) передает лишь один смысл - запись танца на бумаге (словарь иностранных слов называет это значение как устаревшее). Танец, его законы и закономерности, его историю исследуют представители хореографической науки. Они интересуются содержанием, целью, задачами, построением, национальностью, направленностью, стилистикой, корнями, функциональностью и так далее. В хореографической науке хорошо разработаны вопросы эстетики танца, есть надежная методика обучения балетного актера, тренировки и коррекции костномышечного аппарата учащихся, основанные на анатомическом и физиологическом строении человека. Хореография может похвастать четкой теорией постановочной работы, теорией композиции и т. д.
Историей танца, его генезисом серьезно занимаются и ученые не хореографы. Объектом их внимания является все перечисленное выше - танец от возникновения и до наших времен: его законы и закономерности, содержание, цель, задачи, построение, национальность, направленность, стилистика, корни и так далее.
Содержание обоих подходов формально совпадает, однако хореографы первичным, основным в танце считают движение. И все направлено именно на исследование движения. Говоря о содержании, выясняют:
- движения, составляющие танец,
- стилистику этих движений,