Тамань в евразийском социокультурном пространстве : Проблемы формирования цивилизованной модели исторического развития региона

• Автор: Еременко, Андрей Григорьевич
• Шифр специальности: 24.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 236 с. : ил.

Оглавление
Введение

Глава I. Культура Тамани на перекрестке евразийства

1.1. Смысловое поле культурологии

1.2.Новые парадигмы как исследовательский

«инструментарий»

Глава 2.Этническая панорама политических процессов

таманского социокультурного региона

2.1. Смена племенных союзов, находящихся на стадии

военной демократии

2.2. Складывание первых государств в античную эпоху (VI в.
до н.э.- VI в. н.э.). Синдика. Боспорское царство
2.3. Социокультурные и цивилизационные процессы на
Тамани в эпоху средневековья «
Глава 3. Материальная культура как основа становления Таманской цивилизационной модели развития
3.1. Возникновение и смена культур в таманском регионе
3.2. Влияние античной цивилизации на социокультурное
развитие азиатской части Боспорского царства
3.3. Синкретический характер материальной культуры Тамани
в эпоху средневековья
Глава 4. Духовный полифонизм и толерантность таманской культуры
4.1.Таманский толос. Языческие культы
4.2. Христианство
4.3. Иудаизм. Пережитки древних культов
Заключение
Библиографический список
Список сокращений
Приложение

Введение.
Кардинальные изменения и события, происшедшие в России в конце XX века значительно изменили ситуацию в науке. Общая гуманизация процессов образовательной и исследовательской деятельности потребовала нового переосмысления пути и места России, ее регионов (региональный аспект) в мировом сообществе цивилизаций. Это обусловило появление новых научных парадигм, подходов к изучению российского социокультурного пространства. Отказ от единственной марксисткой идеологии, как мировой «религии», поставил цели и задачи переосмысления периодизации и культурно-исторического развития России, как составной части «мировой цивилизации» в целом. Этим, на наш взгляд, и было продиктовано появление новой науки «культурологии», одной из важнейших задач которой на современном этапе «является пристальное и непредвзятое изучение складывания российского многонационального государства1».
Ряд исследователей, говоря о поликонфессиональном облике нашей страны, предлагают искать ответы на дальнейшее их сосуществование: «...в многоцветье культур региона, в опыте
сожительства русских, адыгов, кабардинцев, балкар и десятков других народов Юга России...»2. Появление полемических исследований, новых методологических подходов и оценок, посвященных локальным и самобытным культурно-историческим цивилизациям Северного Кавказа, придает дополнительную
1 Манаенков А.И. Взаимодействие национальных культур - важный фактор формирования духовного облика народов России.// Региональные факторы развития культуры: информационный аспект. - Краснодар, 1999. -С. 136.;Горлова И.И.
Региональная культура и культурная политика.// Региональные факторы развития культуры. - Краснодар, 1999 г. -С.30-35, 42-43.
2 Кудрина Т.А. Информатизация общества и культура региона. - С.60.; Иконникова С.Н, Культурное пространство России как ценность и национальное достояние.// Региональные факторы развития культуры; Горлова И.И. Культурная политика в современной России: региональный аспект. Учеб. пособие. - Краснодар, 1998. -С.320.

значимость подобной постановке проблем данной диссертации 3. Таким образом, можно говорить о том, что многие исследователи предлагают исследовать региональные аспекты культуры, цивилизационных процессов их этнополитического сосуществования в условиях поликонфессиональных пространств.
Темой данного исследования является «Таманский полуостров в евразийском социокультурном пространстве: проблемы
формирования цивилизационной модели исторического развития региона». Хронологические рамки исследования: VII в. до н.э. - кон. XV в. н.э.
Актуальность данной работы заключается в том, что назрела необходимость написания специальной работы, которая давала бы целостную панораму культуры таманских этносов в социокультурном пространстве на протяжении VII в. до н.э. - - XV в.н.э. Значительное расширение источниковой базы, в первую очередь, археологической, возникновение ряда дискуссионных вопросов, требующих нового осмысления, отсутствие до сих пор культурологических и вообще диссертационных работ по региону - все это придает особую своевременность подобной постановки проблемы.
Второй определяющей актуальности этого исследования является формирование самой культурологической науки и нового переосмысления проблем региона и периодизации отечественной исторической культуры, иного трактования и понимания категорий евразийства и социокультурного пространства.
Историография. Исследования Таманского полуострова имеют давние, более чем двухвековые, традиции. Несмотря на то, что истории этого социокультурного региона посвящено большое
3 См.: Аникеев A.A., Лубский A.B. Теоретические поиски в современной исторической науке и проблемы изучения истории Северного Кавказа.// Научная мысль Кавказа -Ростов-на-Дону, 1997. №3 - С.53.; Абдулатипов Р.Г. Кавказская цивилизация: самобытность и целостность//Научная мысль Кавказа 1995.№1- С.56.; Бижез А Х. Адыги Северо-Западного Кавказа и кризис восточного вопроса в конце 20-х - начале 30-х годов XIX в. - Майкоп, 1994

ученый Кетле, используя математические методы, пришел к выводу, что па примере древних империй средняя продолжительность жизни цивилизации составляет 1461 год. При этом он уточнял, что в его расчетах присутствует значительная погрешность, равная (+/-) 185 годам.76 Цивилизационным моделям исторического развития так же присуща своя особая ментальность, которая формируется под влиянием индивидуальных факторов, составляющих то или иное территориально исключительное региональное явление.
Одной из таких цивилизационных моделей развития является, на наш взгляд, Таманский полуостров, исследование которого выпадает из общепринятых признаков (правил) цивилизаций, предложенных, в том числе. Семенниковой Л.И. и рядом ее последователей. В рассматриваемый период - VI в. до н.э. - XV в.н.э. - на Таманском полуострове сложилась, развилась и ушла с политической арены своеобразная цивилизационная модель развития, то есть цикл существования исследуемой культурной модели составляет почти две с лишним тысячи лет.
Будучи регионом слияния, достаточно разнообразных менталитетов, по мнению автора, в исследуемый период (хронологические рамки определены VII в. до н.э. - XV в.н.э.) имеет свои отличительные признаки цивилизационного развития и специфические черты своей динамики движения вперед:
I. Разнообразные фундаментальные черты в ментальности.
И, Вынужденные, но взаимовыгодные, общность и взаимозависимость историко-политической судьбы и экономического развития.
III. Взаимопереплетение культур. (Эти явления, как правило, носят двусторонний, синкретический характер.)
IV. Как правило, они находятся под сильным перекрестным влиянием. Им характерно то, что эти цивилизационные процессы
76 Семенникова Л.И, Указ.соч. -