Народный свадебный костюм как образ русской культуры второй половины XIX века

• Автор: Игнатьева, Татьяна Ивановна
• Шифр специальности: 24.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 156 с. : ил.

веке, у бедных людей имущество было иногда немногочисленным, состоящим из новой однорядки жениха и девичьих серебряных серег. Большую группу материальных компонентов всегда составляло приданое невесты, на которое затрачивались большие средства, а также дары, которые по традиции и по взаимному согласию готовили обе стороны. Дары преподносились по назначению в разных регионах России на разных этапах свадебного обряда [83].
Большее количество подарков приподносилось невесте. В молодой снохе старались получить хорошую сильную работницу, поэтому ценились ее работоспособность, состояние здоровья, чистоплотность, скромность, тихий нрав. Это оценивалось и по приготовленному приданому. Девушка должна была заготовить к замужеству определенное число холстов, рубах, полотенец. Например, невесте-сироте дарили продукты на свадебное угощение, помогали справить приданое и во время девичников дарили головные платки, шали, скатерти. Но дары начинались уже со сватовства. Жених дарил невесте на девишнике головной убор (шамшуру или наколку), ботинки, шаль и шубу, в которые она должна закутаться, когда поедет в церковь венчаться. Невеста дарила жениху свадебную рубаху из тонкого белого холста с металлическими серебряными застежками - “схватцами”. Такой характер свадебных подарков бытовал в Тобольской губернии в конце XIX века. Экспедиционный материал доказывает, что именно такой характер подарков и приданого существовал в конце XIX - начале XX века, так как он до сих пор еще хранится в частных коллекциях [38].
Первым знаком в перемене жизни, еще только просватанной девушки, является обряд снимания сапога с ноги будущего мужа. Это знак покорности и подчинения существовал у многих народностей и пришел из древних времен. Обряд этот наблюдался в Германии, во времена Лютера, в Литве и многих.
Для совершения ритуала по традиционной схеме назначались свадебные чины. Когда день свадьбы был назначен, накануне обе стороны “расписывали