Человек и культурно-историческая реальность в произведениях Ф. Кафки и А. Платонова : Сравнительный анализ

• Автор: Фараджев, Кирилл Владимирович
• Шифр специальности: 24.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 133 с.

Оглавление
введение

Актуальность работы

Цели и задачи работы

Методологическая основа работы

Научная новизна работы

Источники

Историография

Структура работы

Практическая ценность работы

Примечания
ГЛАВА
ПОИСК ОНТОЛОГИИ ГЕРОЯМИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ Ф. КАФКИ
1. 1 Ситуация ареста как средоточие сюжетно-психологических линии повествования
1. 2 Склонность к имитации надежды и неподвижное ожидание как характерное
психологическое состояние персонажей Кафки
1. 3 Непостижимость окружающего для персонажей Кафки
I. 4 Рефлексия об интимности, присущая персонажам Кафки
1. 5 Имитация инфантильности и рациональной деятельности персонажами Кафки
1. 6 Регрессия душевной жизни персонажей Кафки и разоблачение ценностных иерархий
1. 7 Абсолютные основы реальности в представлении персонажей Кафки
Примечания
ГЛАВА
РЕГРЕССИЯ И ТРАГИЧЕСКОЕ МИРООЩУЩЕНИЕ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ А. ПЛАТОНОВА
2. 1 Противостояние природы и технократии в произведениях Платонова
2. 2 Противостояние природы и потребности персонажей Платонова в речи
2. 3 Противостояние природы и бюрократии в произведениях А. Платонова
2. 4 Эгоцентризм преобразователей мира
2. 5 Инфантильность и воображение персонажей Платонова
2. 6 Инфантильная интимность персонажей Платонова
2. 7 Замедление повествования как психологический прием в художественной стилистике Платонова
2. 8 Взаимосвязь между' иронией и инфантильностью персонажей Платонова
2. 9 Сон и регрессия в психологии персонажей Платонова
2.10 Счастье светлой грусти как характерное психологическое состояние персонажей Платонова
Примечания
ГЛАВА
СОПОСТАВЛЕНИЕ ВЕДУЩИХ КУЛЬТУРНО-АНТРОПОЛОГИЧСКИХ ХАРАКТЕРИСТИК ПЕРСОНАЖЕЙ КАФКИ И ПЛАТОНОВ А
3. 1 Взаимосвязь рациональности и фатализма
3. 2 Взаимосвязь рациональности и интимных переживаний
3. 3 Особенности освоения мира
3. 4 Взаимосвязь иронии и инфантильности;
3. 5 Представленім о счастье
3. 6 Взаимосвязь рациональности и инфантильности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность работы
Напряженное внимание к феномену человека на исходе двадцатого ст олетия обусловлено и антропологическими катастрофами, которыми тин век был богат, и крахом попыток воплотить в жизнь известные социально-экономтеские учения, н проблемами экологии, и, -самое важное, -обострением поиска абсолютных оснований бытия. Для любого культурологического исследования проблема выявления ведущих антропологических характеристик всегда вызывала неизменный интерес, при этом в последнее время все большее развитие получают междисциплинарные подхода к изучению художественого творчества как одного го основополагающих факторов существования мира культуры.
Актуальность данной работы вызвана необходимостью развивать междисциплинарный подход к изучению художественного творчества и, в частности, литера турных произведений как источника, в котором могут быть выражены ведущие культурно-ашрополоптческие характеристики человека не только эпохи, соответствующей времени создания творческого произведения, но и человека вообще - в широком гуманистическом понимании. Неизменность стремления увидеть в феномене человека средоточие онтологических II гносеологических вопросов все же неизбежно ослабляет пафос деперсонализации, выраженный прежде всего в структурализме, и позволяет осуществлять частичное возвращение к антропомерной перспективе в философии и тем более культурологии, не страшась исказить тем самым гуманитарное познание как таковое.
Кафка и Платонов - авторы, которые с особенной силой воплотили в своих произведениях характерный для человека двадцатого столетия феномен социально! о отчуждения, осложненный разочарованием в сакральных истоках бытия. Столкновение персонажей Кафки и Платонова с тотальной бюрократией как с главенствующей формой культурно-
раздражительности, с перепадами настроения, с потребностью в сочувствии или неожиданной снисходительностью, которую соседи Йозефа К. уже привыкли воспринимать как должное. И вскоре найденный адвокат принимается читать ему занудные наставления, как ребенку, а домохозяйка без устали укоряет в отсутствии аппетита, словно возится с внуком.
На первый взгляд представляется странным, что допросам неизменно сопутствует хаотичность нищенской жизни, с присущей ей неприкрытостью естественных импульсов. Но подобная обстановка выражает спутанность мироощущения самого Йозефа К. , уставшего поддерживать рациональную упорядоченность своего восприятия. Арест, как ни удивительно, оказывается обыденным событием, не нарушающим хода повседневных дел. Не случайно в напряженную работу судебной канцелярии постоянно вторгается домашний быт, -будь то запах приготовляемой пищи, мокрые простыни, развешанные по коридорам, копоть из труб каминов и печек, сокрытых где-то поблизости, шум скандалов и демонстративное хлопанье дверей.
Арест это момент нарушения душевного компромисса, -нежелание имитировать действия, долженствующие вести к достижению цели, невозможность отказаться от этой цели и неспособность реально ее достигнуть. Арест происходит в ряду обыденных событий, но является началом необратимого Процесса, торжества всепоглощающего чувства вины, так же, как и в новелле "Нора", посвященной одиночеству, со всеми его трагическими преимуществами, -в кропотливо созданном лабиринте однажды появляется пробоина, сквозь которую неумолимо уходит воздух, разрушая породу и предвещая катастрофу.
Постепенно Йозеф К. понимает, что момент преступления и действие правосудия для него одновременны, и это согласуется с эгоцентрическими формулами, которые он постигает, -суд принимает обвиняемого, когда тот приходит, и отпускает, когда тот