Художественная культура Киргизстана XX века : Развитие творческой индивидуальности; на материале изобразительного искусства

• Автор: Прыткова, Людмила Александровна
• Шифр специальности: 24.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Бишкек
• Количество страниц: 396 с.

ГЛАВА I ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ ИЗУЧЕНИЯ

ТВОРЧЕСКОЙ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ

§ 1. Историко-теоретический аспект проблемы

§ 2. Методологические подходы к описанию творческой

индивидуальности художника

ГЛАВА II СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА И СОЗДАНИЕ В КИРГИЗСТАНЕ УСЛОВИЙ ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ

ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

§ 1. Особенности историко-культурного развития Киргизстана в регионе

Средней Азии и этнические художественные традиции

§ 2. Развитие новых форм художественной жизни как необходимое условие формирования в Киргизстане профессионального художника

современного типа

ГЛАВА III ТВОРЧЕСКАЯ ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ В ПРОЦЕССЕ СОЗДАНИЯ НОВЫХ ФОРМ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ В
РЕСПУБЛИКЕ
§ 1. Роль творческой личности в сложении новой морфологической
структуры художественной культуры
§ 2. Индивидуальная художническая интерпретация содержания новой
социальной реальности
ГЛАВА IV ФЕНОМЕН ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ НЕКОРЕННОЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ В ФОРМИРОВАНИИ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ КИРГИЗСТАНА
§ 1. Значение русской культуры в развитии киргизского искусства
§ 2. Творческая индивидуальность в пространстве взаимодействия разных культур

ГЛАВА V ТВОРЧЕСКИЕ ОРИЕНТАЦИИ ПЕРВЫХ НАЦИОНАЛЬНЫХ
ХУДОЖНИКОВ
§1. Становление художника личностно-креативного типа
§ 2. Типологическое и особенное в творчестве художников первого поколения
ГЛАВА VI ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ НА ЭТАПЕ ЗРЕЛОСТИ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ КИРГИЗСТАНА (60-90-е гг.)
§ 1. Расширение спектра индивидуальных исканий в творчестве
художников новых поколений
§ 2. Современный художник Киргизстана как евразийский тип
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Изучение индивидуально самобытного творчества музыкантов и художников, писателей и артистов, режиссеров и архитекторов, описание их биографий, уникального вклада в историю культуры того или иного народа и человечества составляет необходимое и обширное направление в современной науке. Как складывается в общем культурно-историческом контексте неповторимая творческая личность художника, по-своему отвечающего на вопросы времени в создаваемых им произведениях, чем обусловлена его художническая автономность в ряду близких или отдаленных во времени и пространстве собратьев - над этими вопросами в наш век размышляют как культурологи, так и философы, психологи, социологи, лингвисты, искусствоведы. Научный интерес к индивидуальности художника всегда закономерен, ибо его родовое деятельностное качество - образотворчество - в решающей степени определяет характер движения искусства, сущность совершенно определенного художнического сказа о человеке, народе, времени.
Развивающиеся в определенных пространственно-временных контекстах и сопоставимые по принципу дополнительности художнические индивидуальности создают сложную систему образных миров, выражающих полноту, целостность и вместе с тем различные грани культурного развития каждого народа, его духовные поиски и достижения. Они определяют своеобразие локальных художественных школ, воплощают стиль этнических культур, а порой и стиль больших культурно-исторических фаз развития суперэтносов-, эпох.
В данном случае нас интересует историко-культурологический аспект формирования и развития индивидуального творческого начала и роли его в развертывании конкретного этно-художественного процесса, а именно, - в киргизском изобразительном искусстве, взятом в его ис-

ном бытии, но и в широких причинно-следственных связях с жизнью общества, культурой, искусством его времени.
Художник, влекомый жаждой передать свои переживания другим людям, чаще всего действует спонтанно, исходя из целостности своего внутреннего мира, полученной школы и уровня мастерства. Он не всегда сознает логику своего творческого кредо, своих познавательных и ценностных ориентаций в связи с более широким планом - общественно обусловленными установками художественного сознания. Но общий тип творческой личности той или иной эпохи выступает здесь важным регулятивным механизмом. На этой основе создается образ собственного «я» художника, дается самооценка, осознается степень включенности в художественный процесс, общую культурную ситуацию данной эпохи.
Эпоха, общество выступают и формируют творцов искусства в соответствии со своим культурным потенциалом. Художник «при всем колоссальном значении его личных качеств аккумулирует и реализует созданные обществом возможности творчества, превращает возможность в действительность» (Еремеев. С. 86). Выбор художником темы, осмысляемого круга явлений действительности отнюдь не является результатом субъективного произвола. Художник отражает то, что интересно человеку в окружающем мире именно в определенную, современную ему эпоху. В конечном счете проблематику его творчества определяют социальные запросы этой эпохи. (Илиади. С. 372).
В изобразительном искусстве в процессе отражения им исторического общественного опыта изменялась не только проблематика, представления б мире и человеке, но и установки самого зрения, самой способности видеть. Новый уровень миропонимания требовал развития и преображения форм зрительного восприятия (и художника, и зрителя). «Формы зрительной (и вообще перцептивной) активности, включая искусство, являются общественными по преимуществу... общественный опыт заключает в себе способ-