Проблема взаимосвязи эстетического и нравственного воспитания в русской прогрессивной педагогике второй половины XIX-начала XX вв

• Автор: Прокофьева, Н. М.
• Шифр специальности: 13.00.00
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1972
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 192 с.

Р в е д Глава Г

У I
а а § з
Глава

ОГЛАЙЛйНИа

е н и е стр. 4-Г5

. Теоретическое обоснование этико-эстетического воспитания в русской прогрессивной педагогике второй половины Х1Х-начала XX в.в
. Русская прогрессивная педагогика второй половины ХГХ-начала XX в.в. о соотношении этического и эстетического в воспитании подрастающего поколения
. Проблема взаимосвязи эстетического и нравственного воспитания в русской революционно-демократической педагогике стр. 29-з4
.. Развитие идеи нравственно-эстетического, воспитания в русской прогрессивной' педагогике второй половины ХЕХ-начала XX в.в
. Проблема средств этико-эстетического воспитания детей и юношества в русской прогрессивной педагогике второй половины Х1Х-начала XX в.в
, Литература как средство этико-эстетического воспитания
§ 2. Естетическое воспитание детей и юношества средствами искусства и его связь с нравственным воспитанием
§ 3. Привитие любви к природе как одно из средств этико-эстетического воспитания стр. 144-Гэб
Заключение
Библиография

В отчетном докладе ЦК КПСС XXIУ съезду партии Л.И,Брежнев указал, что "строительство коммунизма невозможно двигать вперед без всестороннего развития самого человека. Без высокого уровня культуры, образования, общественной сознательности, внутренней зрелости людей коммунизм невозможен, как невозможен он и без соответствующей материально-технической базы."*
Указывая на то, что "морально-политические качества советских людей формируются всем социалистическим укладом нашей жизни, всем ходом дел в обществе"^/, Л.И.Брежнев подчеркнул важность настойчивой, целенаправленной идейно-воспитательной работы по формированию у трудящихся коммунистического мировоззрения, нового, коммунистического отношения к труду, патриотического духа, нетерпимого отношения к различным аморальным проявлениям в жизни советского общества.
Партия ставит перед школой задачу подготовки коммунистически сознательных, высокообразованных людей, способных к активной, созидательной деятельности. Все большее значение
I/ Л.И.Брежнев. Отчетный доклад Центрального Комитета КПСС ХХ1У съезду Коммунистической Партии Советского Союза. М., Политиздат, 1971, стр. 101-102.
2/ Там же, стр. 102.

Самым решительным образом революционеры-демократы выступают против бессодержательного искусства, против людей, превращающих искусство в забаву, развлечение.
Так 3.Г.Белинский, очень высоко оценивающий музыку как средство воспитания, считающий, что музыка должна входить в жизнь ребенка с самого раннего возраста, когда ему еще недоступны многие понятия, а музыка, ’'невыговаривающая определенно никакой мысли", "возвышает, облагораживает душу, развивает в ней бесконечный внутренний мир", возмущается тем, что детей учат музыке только потому, что "стыдно же девушке не играть на фортепьяно, не спеть романса". С горечью отмечает он, что в русских семьях смотрят на природу, искусство, поэзию, как на забаву, украшение жизни, "...музыка оставляется для других важнейших предметов - нарядов, выездов, собраний, светской литературы; но тихой, задумчивой музыке неловко в таком блистательном, шумном обществе - она улетает..." - цитирует В.Г,Белинский статью своего друга В.П.Боткина из журнала "Московский наблюдатель".*
Вели искусство призвано выносить приговор жизни, то оно должно открывать перед человеком не только привлекательные, но и безобразные, уродливые стороны действительности, вызывая к ним определенное отношение.
Недаром внимание революционеров-демократов привлекали пьесы Фонвизина, Грибоедова, Гоголя, Островского, пьесы больших идей, актуальных проблем, типических характеров, пьесы высокохудожественные по форме.
I/ В.Г.Белинский. Поли. собр. соч., т. 1У, стр. 86-87.