Роман Владимира Максимова "Прощание из ниоткуда", типология жанра

• Автор: Савушкина, Наталья Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 159 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I
Жанровое содержание романа Владимира Максимова "Прощание из ниоткуда"
§ 1. "Прощание из ниоткуда" в системе романного
творчества писателя
§2. Смысл названия романа
§ 3. Тема памяти в "Прощании из ниоткуда”
§ 4. Творческая личность и общество в романе
§ 5. Христианские аспекты проблематики романа Владимира Максимова "Прощание из ниоткуда"
(проблемы суда совести, покаяния и искупления)
Глава
Субъектно-речевая организация художественного текста
романа "Прощание из ниоткуда"
§ 1. Типы повествователей в романе
§ 2. Система внутренних повествователей в романе
Владимира Максимова "Прощание из ниоткуда"
§ 3. Особенности пространственно-временных отношений
в романе
§ 4. Сверхтекстовые связи в романе Владимира Максимова
"Прощание из ниоткуда" (библейская символика)
§ 5. Функции интертекста русской литературы в романе
"Прощание из ниоткуда"
Заключение Примечания Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования.
Для выявления наиболее характерных тенденций русской литературы 1970 - 1990-х годов, определения её внутренней логики и динамики движения художественного сознания необходимо опираться на концепцию личности в творчестве писателей, непосредственно влиявших на творческий процесс эпохи. Среди многообразных эстетических потоков последней трети двадцатого столетия выделялась и третья волна эмиграции, в которой наряду с художественными исканиями
A.Зиновьева, С.Довлатова, Ю.Алешковского, Г.Владимова,
B.Войновича, И.Бродского, В.Аксёнова, А.Терца, А.Солженицына, Ю.Даниэля, присутствовали и конкретные новаторские тенденции в романистике Владимира Максимова.
В противовес как соцреализму, так и авангардной тенденции, в творчестве Владимира Максимова сформировалась художественная парадигма "постреализма" с некоторыми элементами постмодернизма, наметившимися в произведениях конца 1980-х - 1990-х годов. "Как известно, впервые постреализм как целостная художественная система проступает в 1930-е годы в вершинных произведениях А. Платонова ("Чевенгур", "Котлован", "Ювенильное море"), в поздней лирике О. Мандельштама ("Новые стихи", "Воронежские тетради"), "Реквиеме" А. Ахматовой, "Мастере и Маргарите" М. Булгакова и др. "[1].
В 1950-е - 1960-е годы явление постреализма представляли Б. Пастернак ("Доктор Живаго"), В. Шаламов ("Колымские рассказы") в качестве "могущественной антитезы соцреализму". То открытое, то завуалированное противостояние официальной доктрине соцреализма обусловило не только сохранение гуманистических традиций русской литературы, но и развитие новаторских тенденций, определенных художественных открытий.

"метель", "бездна", "порог", "окраина", "двор", приобретают ассоциативное звучание. С их помощью происходит формирование концепции личности главного героя и в целом системы представлений автора о человеке, его сущности, его отношениях к обществу, государству, природе, к бытию и смерти, к вечности. В романе Максимова именно через систему символов, организующих тему памяти, преломляются социальные, политические, идеологические, нравственные представления художника, влияющие на образ главного героя, характер конфликта, на жанровую специфику произведения в целом.
Продолжая традиции русской литературы, вслед за И. С. Тургеневым, И. А. Гончаровым, Л. Н. Толстым, Н. А. Лесковым, а также М.А.Осоргиным, А.И.Солженицыным, В.Т.Шаламовым, Ю.А.Казаковым и другими, Владимир Максимов связывает с отчим домом, который всегда пребывает в памяти человека, его личную судьбу и судьбу всей России.
Во всех романах Владимир Максимов настойчиво прослеживает связь между настоящим и прошлым, тем самым углубляя представления об истоках жизненных позиций героя.
В романе "Семь дней творения", который тематически сходен с "Прощанием из ниоткуда", отчий дом, "двор посреди неба", где прошло детство героя, становится вечным возвращением человека к своему прошлому, к себе "настоящему", к России.
В романе "Заглянуть в бездну" философские размышления о бытии не исчерпываются исторической ретроспективой, а насыщаются мыслями о "доме детства" адмирала Колчака. Соединяя историю России с мировой историей "единой связью времен", автор утверждает осо-бость русского человека, постоянно хранящего в памяти образ "дома".
В "Кочевании до смерти" главный герой, вспоминая о своем детстве, о родном доме, под конец жизни говорит об "агонии памяти", в кото-